Панама Masutatsu Oyama

Этот головной убор я впервые увидел в начале девяностых, во время просмотра видео Kyokushin дома у Андрея Кордика, с которым мы двигались в команде (Антона Богачева и Эдгара Аизпуриетиса с сентября 1992 по июнь 1998 года). Видео было на VHS и сильно заюзанные, так что цветность автоматически переключалась с света на черно-белое. На то время Masutatsu Oyma был ещё жив и для нас это был духовный лидер, так как в практике мы у него не успели потренироваться.

Зато мы видели других адептов, которые производили приятное впечатление своей техникой на очень качественно срежесированном контенте. Я в то время вообще считал японские видео по каратэ- эталоном наглядности.  При том, что мы не понимали японские монологи Masutatsu Oyma, нам было очевидно, что он крепил дух и дисциплину среди своих учеников, стараясь максимально донести свою идею "Вызова Пределам".

Пока я не заехал в 18.07-29.07.2004 году в Японию и не увидел всё своими глазами, я не очень понимал, как устроена пирамида и кто, чего стоит на самом деле в понятии клана. Повторюсь, что ломовая идеология Masutatsu Oyma и труд сотен тысяч поклонников, возвела Kyokushin на те высоты, которые сегодня ещё имеют место. Мне очень нравился тот Kyokushin, который я видел на кассетах и он дал мне больше чем общение с реальными наставниками в Японии. Я так себе это поясняю. Все что невозможно увидеть с разных сторон, остаётся загадкой и уже сам приходится додумывать и доводить до ума.

В отличие от тех кто, сегодня занимается Kyokushin (выступает в правилах японский нокдаун) я стремился изучить технику и принципы боя без условных правил, поэтому добавлял бокс и борьбу. Изредка выходя на татами, чтобы проверить насколько сильны удары соперников и улучшить свои показатели. 

Объективно, что Masutatsu Oyama и сотоварищи, придумали нечто новое, что сильно отличается от всего остального, что было до этого. Я называю- это shin kakuto jutsu, объединившее новую идеологию на старой базе (Miyamoto Musashi) и новый подход к бою, только контакт является истиной! Мне все эти дела на тот момент показались самыми оптимальными, особенно после того, как я вернулся со службы в Пограничных войсках, где на первом месте стояли эффективность и полная самоотдача. Именно на Границе я ближе узнал о Kyokushin, про которую несколько раз писал в блоге.

Мне повезло и я уже в то время умел отличать вымысел от того, что реально работает. Например я никогда не относился к tamishiwari, как методу обучающему наносить правильный удар. В каратэ много разных ударов и они не должны ломать доску или черепицу а ломать кости и пробивать нервные окончания. Открою секрет, что в tamishiwari наиболее успешны люди с широкой костью, а не те, кто правильно наносит удар и является умелым бойцом.

Мой покойный наставник Romualdas Navickas (призёр чемпионатов СССР по каратэ) всегда скептически относился к Tamishiwari, при этом он был обладателем уникальных техник, которыми побеждал на турнирах, а потом и его ученики, одним из которых был Kestutis Arbocius.

Masutatsu Oyma как раз обладал широкой костью и был успешным идеологом, всё то что и привлекало людей, во времена, когда не было интернета. 

Что касается широкой кости- это подтвержденный факт, я в 2005 году во время ремонта в доме Yoshiji Soeno на Mihara-cho, Tokorozawa-shi, Saitama-ken, я обратил внимание на композицию в серванте его кабинета, где стояла позолоченная урна, открытка со сломанным стеблем рисовой соломы и вот эта шляпа (панама от солнца) сплетённая из волокон с зелёным шёлковым окаймлением?

Я тогда уточнил у Tatsuichi Soeno (Hombu shihan), а не тали это панама (шляпа) которая фигурировала на нескольких видео про Masutatsu Oyma? Он ответил, что именно та самая и не только шляпа, но и прах в урне самого Masutatsu Oyma, часть которого  забрал себе Yoshiji Soeno во время похорон в 1994 году.

Оказалось, что я стал участником реальной истории про наследие Masutatsu Oyma в виде "Поиска Истины", но и увидел артефакты. С разрешения Tatsuichi Soeno я надел этот головной убор, который мне оказался значительно великоват- это о том, что кости у Masutatsu Oyma были гигантские, включая и объем головы. Шляпа была не в самом лучшем состоянии, она была протёрта в нескольких местах и требовала реставрации. Tatsuichi, который был ревнивцем ко всему японскому, попросил меня отнести урну с прахом Masutatsu Oyama, гранитный портрет, который сейчас вмонтирован в монумент на горе Mitsumine и шляпу в соседний Hombu Dojo  на втором этаже. Так что я в этой шляпе очень бережно перенёс урну с прахом Masutatsu Oyama в Hombu Dojo, после чего вернулся за гранитным портретом. Плита оказалась очень тяжёлой и мы смогли её отнести только вдвоём с Kestutis Arbocius, который глядя на меня сказал: "Я тебя давно знаю, но такого выражения лица я ещё не видел, видимо для тебя это очень важная история".

Kestutis, как и я занимался Kyokushin, поэтому Masutatsu Oyama для него был знаком и по рассказам наставника в Dojo Marijampolė. Интересный факт, что Kestutis пришёл в Kyokushin в зрелом возрасте, до этого занимаясь bodybuilding. Он мне рассказывал, что в его качалке висел мешок и он увидел, как один парняга отрабатывал low-kick. Kestutis уточнил, что это за стиль и попросил показать, как правильно надо наносить удар и после первого же раза, понял, что повторять уже не нужно. Вот так, он закончил кач и пришёл в Kyokushin, добравшись до зелёного пояса, который в те годы имел вес. Кстати на головном уборе Masutatsu Oyama был зелёный обод, очень красивого оттенка, я это запомнил, так как у меня был такой же нарядный зелёный пояс в Kyokushin.

Подобные ништяки мне выпадали ещё пару раз в жизни, когда я в 2006 году держал в руках пояс Masutatsu Oyama в sport-bar "Colosseum", пояс был новым и, скорее всего никогда не надевался Masutatsu Oyama. Но сам факт того, что изделие было сделано для Masutatsu Oyama на мануфактуре ISAMI- это был оригинал. А так же в 2004 году надевал кожаный пиджак Ikki Kajiwara в "Omuroyama Ikki Dojo" и ISAMI и до-ги Kyokushin в котором Yoshiji Soeno занимался у Masutatsu Oyama. На том ISAMI old schoo до-ги  разрезы на куртке были сзади, а не по бокам, как у современных доги.

К сожалению фотографии этих событий не сохранились, так как мой архив был украден одним из участников Shido Dojo. Много из тех историй уже забывается, но скрепы в виде минувших событий с удовольствием возвращают в те годы . Потом эта шляпа Masutatsu Oyama ездила под задним стеклом Lexus-600, на котором передвигался Tatsuichi Soeno, вплоть до своей отставки с поста "смотрящего" за штаб-квартирой Hombu Dojo и переходом на другую работу.

Берёзовый сок собирают в конце марта-апреле

 Вчера по новостям передали, что зацвела ольха и на подходе берёза, а это значит, что наступило время сбора берёзового сока в разумных количествах. Берёза- это то растение, которое абсолютно позитивно влияет на жизнь человека, за исключением её алергиеческиех аспектов.

Напомню основные полезные свойства: древесина идёт на строительство и изготовление фанеры, мебели, посуды, сувель идёт на изготовление топорищ, берёзовый кап это самый красивый материал для изготовления ручек для ножей, наросты в виде грибов "чага" используются для приготовления целебного напитка, береста используется для выгонки дёгтя и изготовления посуды и емкостей для хранения вещей, из веток с листьями делают веники для попарки в бане, метёлки для уборки мусора, настаивают берёзовые почки для медицинских манипуляций, изготавливают уголь для мангала, заготавливают дрова, дающие мощнейший жар и в сезон заготавливают сок.

Вот не полный перечень берёзовых опций, которые даровал нам Всевышний, поэтому будет уместно сохранять эти деревья в наших селениях и разумно использовать в наших потребностях. Всевышний даровал нам этот мир в пользование, поэтому мы являемся ответственными за то как он будет сохранён для будущих поколений.

Собирая берёзовый сок, следует бережно относиться ко всем растениям и своевременно менять посуду, дабы не создавать протечек сока в почву. После чего, следует заделывать технологические отверстия. Сок следует сохранять в стеклянной посуде в прохладном месте и не допускать прямых солнечных лучей- такое место в нашем регионе называется погреб, которые есть не у всех, поэтому лучший способ сок заморозить.

Salvatore "The Bull" Gravano turns 80 today!

 В начале девяностых я познакомился с творчеством Mario Gianluigi Puzo в проекции жизни итало-американской мафии. Книги мне понравились больше чем экранизация романов, хотя первая часть "The God Father" была самой интересной.

По жизни мне довелось общаться с некоторыми лидерами общественных организаций, в простонародье именуемых -шайкой, а так же я общался с людьми которые работали индивидуально. Как правило все они были одарёнными людьми и были интересными в плане общения. Наши пути пересекались через спорт (качалка, футбол, единоборства, бильярд, хоккей), где я был в своей теме, а они будучи в криминале, тянулись к нашему движению. 

Практически все они были на первых ролях в молодёжном спорте СССР и, не из самых отсталых семей, хотя детей начальства из того поколения я видел лишь дважды (сын директора фабрики по производству грампластинок и сын начальника контрразведки округа). 

Однажды эти люди пригласили меня в свой коллектив на должность младшего научного сотрудника по экономическим вопросам, я напоминал, что они уже в моём коллективе "Shikon Dojo" и зачем устраивать шоу с переодеваниями, Те, кто понял мой посыл, остался в орбите наших отношений, а те, кто планировал сделать только гешефт, сразу отъехали на своих темах. Это был правильный ход в моём случае, так как я с уважением относился к каждому человеку и поэтому предполагал аналогичного подхода.

Я не большой любитель публичных тусовок, поэтому свои истории находил спонтанно и от этого они были интересными. Примерно в 2005 году я в компании Бориса Щедрина заехал на мероприятие в один из апартаментов, где было несколько молодых девушек и мужчин активно отмечавших какое-то мероприятие. С нами в компании был итальянский бизнесмен, по имени Andrea, который стал переводчиком с итальянского на русский. Люди пили алкоголь, курили сигары и делали ингаляции с помощью белого порошка. При этом они мне сразу настоятельно предложили попробовать сыр mozzarella di bufala campana, томаты оливковое масло и базилик (caprezze), которые были привезены из Sicily. Как я понял из общения, эти люди приехали из Sicily в Riga как секс-туристы (их официальная версия), а на самом деле, только они сами знали, что их привело в столицу Latvia. Как сказал Борис, один из участников вечеринки является родственником члена преступной группировки на Sicily. Мне в тот вечер понравился только оригинальный сыр mozzarella di bufala campana из буйволиного молока, он был очень белого света с плотной текстурой, а сицилийские помидоры вообще поразили своей сладостью и запахом. Я впервые попробовал такие замечательные продукты, так как алкоголь, сигары и кокаин я сразу отверг. Я не ужинал после тренировки и был бы рад отведать понятной еды. Вот такие позитивные впечатления у меня остались от представителей сицилийских sex-туристов. 

В Японии мне доводилось общаться и с людьми из yakuza (boryokudan), которые заявляли, что они бывшие члены клана. Возможно, что это было и так потому, что у одного из них была отрублена фаланга мизинца на левой руке, татуировки в стиле izrizumi и платиновый rolex. Японские "бродяги" в отличие от весёлых сицилийских были в образе и старались играть роль смурных мужчин, ждущих лояльности от всех окружающих. Японцы только пили разбавленный sake и курили сигареты, иногда закусывая, чтобы не "потерять" лицо.

Но больше всего мне довелось общаться с отечественными хулиганами, которые никогда не говорили, что они бывшие. При этом они ели всё, что было вкусным, курили всё, что дымит и запивали кокаин алкоголем.  

Японцы и сицилийцы всё время твердили о семье "клане", больше ссылаясь на коллективные движения, а отечественные коллеги, вообще не упоминали о своих коллективах, в  большей степени рассказывая про смешные случаи своего творчества. Это и логично, так как я не настолько хорошо владею японским и итальянским, как русским, поэтому и не улавливаю тонкостей в менталитетах.  

Это предисловие я сделал перед тем, как рассказать о легенде американского  движения, всего с восьмилетним образованием в начальной школе и всё это о  Салваторе "Сэми Бык" Гравано, подкасты которого я смотрел несколько раз. Сегодня господину Гравано исполнилось восемьдесят лет, что является редкостью среди людей его плана, как и жизни самураев.

С детства мы всегда презирали стукачей (людей добровольно клевещущих на своих сверстников), стараясь дистанцироваться от таких личностей. Но в случае с Сэми я задумался насчет того, что значило его свидетельство в суде против John Joseph Gotti и сотрудничество с властями, после данной клятвы на крови и держать рот закрытым, соблюдая кодекс "omerta". В нескольких фильмах я видел роли Сэми  в исполнении разных артистов и мне стало очевидно, что подкаст господина Салваторе Гравано и его истории в фильмах очень совпадают. А это значит, что многое в фильмах было правдой по жизни без какой либо идеологии. Насколько я осведомлён все фильмы про "cosa nostra" проходили цензуру у самих же мафиози, дабы не случилась путаница и конфликты. Исходя из этого образ Сэми Быка мне понравился, как человека верного общему делу и своему окружению, а так же, как человека осудившего этот путь

В некоторых японских организациях единоборств, так же существует традиция подписания кровью (контракта). Во время заключения, надрезается фаланга (мизинца нижней руки на ручке меча Katana), после чего каплей крови, скрепляется подпись на документе. Я сам выполнил такой ритуал в 2005 году и на 100% выполнил все пункты указанные в своём договоре, при этом не получив тех действий после обязательств, которые гарантировала вторая сторона, поставив подпись рядом с моей.

При таком подходе к делу несколько лидеров (shibucho, shihan) разорвали отношения с теми, кто предложил заключить контракт или дать клятву, как в случае с "cosa nostra". Всё просто, если одна сторона не выполняет свои обязательства, её в лучшем случае оставляют наедине с собой.

Сэми в своих воспоминаниях подробно рассказывает о своей преданности "cosa nostra" и предательстве руководства, а так же о простых членах организации, за которых он вступался во время бытности членом бригады. За долгие годы работы в структуре единоборств и общению с представителями криминальной идеологии, я обратил внимание на многие сходства, где боссы говорят одно, а делают другое, предлагая поступать в нарушении правил и тех, кто изначально верил в их высокопарные тезисы. Это превращает высокую идею в гешефт, после чего никакие механизмы уважения не работают.

Зачастую в этом феномене человеческой сущности решающую роль играют жадность и стяжательство, как в сказке о "Золотой рыбке" Пушкина А.С., а не высокие идеи развития клана (семьи).

Даже в фильмах про мафию, я всегда перематываю моменты, где есть необоснованное насилие, на те места где люди обосновывают свои слова и действия, для того что-бы понять, что движет людьми в отношениях. Если, даже 50% из того, что рассказывает Сэмми правда, то получается картина, которая хорошо показывает всю ущербность этого сообщества в годы активности Сэмми и его подельников. 

Мне понравились его тезисы о том, что не следует изменять своей жене или путаться с женами своих подельников из семьи. Я сам себе никогда не позволял подобные вещи, так как считаю их постыдными. Вот что на этот счет было сказано о другом информаторе "пентито": "Бушетта был женат три раза и имел шестерых детей, и в один момент оказался под подозрением мафии за измену своей первой жене: в глазах мафии прелюбодеяние было большим преступлением, чем убийство. Вероятно, члены "семьи" резонно полагали, что если он способен предать жену - то способен предать и "семью". Я тоже так считаю, потому что это одно вытекающее из другого.

Мне вся эта история людей с улицы видится, как попытка добиться успеха талантливых неудачников, с билетом в один конец. Особенно это хорошо показано в сюжете трилогии "The God father", когда престарелый Don Vito Corleone, говорит Michel Corleone занявшему его место в управлении семьёй, о том, что он хотел его видеть не марионеткой, а кукловодом дергающим за нитки, в должности сенатора или губернатора.

В детстве я рос с ребятами, которым не так повезло, как мне и им пришлось красть и нарушать другие законы, после чего их жизнь не стала лучше. По крайней мере их мечты в детстве были совершенно другими. Один из моих ныне покойных друзей собирался стать актёром и я был на его спектаклях в детской постановке, где он часто играл фашистов в форме SS. А уже по взрослой жизни ему пришлось двигаться, как Салваторе Гравано сообразно своему кодексу чести и успеха.

Из того, что я увидел в многочасовом подкасте и на сайте Сэми, я не обнаружил каких либо призывов к тому, чтобы культивировать криминал и двигаться в этом направлении. Единственно, что мне не зашло- это очень возвышенное и лирически затянутое повествование о тех историях, которые поведал господин Гравано. Возможно, что возраст и старый стиль, влияют на его изложение, но это не критично.  Он открытым текстом говорит об отношениях, предательстве и том горе, которое принесли в свою жизнь, обменяв на куражи и эгоизм.

Grand Sumo (Haru Basho 2025 Osaka).

 Начался очередной турнир Haru Basho 2025 в Osaka. Я всегда жду этот турнир, так как мне нравится менталитет жителей Osaka и много ещё чего, включая джинсовую историю. К моему удовольствию на турнире борется Ura,

который представляет Osaka. Борьба Sumo для меня интересен тем, что поединок быстротечен, как в бое на мечах, имеет длинную подготовку Beya (Dojo) и является Сунной Пророка Мохаммада (с.г.в.) Впереди две недели удовольствия в хорошем качестве. 

Всем удачного просмотра!  

Сохраним память в делах о Бувайса́ре Хами́довиче Сайти́еве

 Буквально на днях пересматривал несколько видео в которых Бувайсар Сайтиев, рассказывал о своём детстве, семье и спортивном пути, а вчера узнал, что его земной путь закончился. Я не был его большим поклонником в спортивной борьбе, так как олимпийские виды я не считаю заслуживающих уважения, по причинам большой политизированности. А вот то, что говорил и делал Бувайсар по жизни, мне всегда было интересно и в этом, он был для меня лучшим. При этом считаю его лучшим в своей профессии на ковре. Особенно мне нравились его высказывания о своих родителях (в частности Маме) и воспитании детей, а так же, о тех трудностях, которые он преодолевал в детские годы. 

Возможно, что олимпийский вид спорта с бесконечными соревнованиями и подготовке к ним, высосал все ресурсы из организма и привел к гибели, но могу точно сказать, что большой "спорт" никому ещё здоровья не добавлял. По мнению лидеров спортивной борьбы- это самый сложный и энергозатратный вид в подготовке, требующий максимальных ресурсов. 

Поэтому в середине двухтысячных во время учебы в академии я глубоко вник в тему детского спорта в формате контактных единоборств (каратэ, борьба, кикбоксинг,...) и уже семнадцать лет не выставляю детей на соревнования, а только обучаю по программе полученной во время учебы в академии. Тема моего дипломного проекта "СФП у мальчиков 12-13 лет".  К такому же выводу пришли и другие мои коллеги, которые сами были чемпионами Мира и имеют диплом института физкультуры. Детей нужно обучать, а не заставлять воевать в ринге и на татами, тогда мы получим поколение, которое будет нас благодарить за то, что мы им сохранили здоровье, дали знания и выбор уже во взрослой жизни. 

Так уверено пишу на эту тему, так как сам закончил 4 ДСЮШ со взрослым разрядом, учился в спортивном интернате и играл за молодёжную страны, а потом и заводскую мастеров в гандбол. Сам я считаю хоккей и борьбу самыми опасными видами из любительского спорта, по критериям травматизма. За это время я видел разные подходы к тренировкам со стороны наставников, где было и место перегибов с нагрузками и даже допингом. Я об этом писал в прошлых постах.

На протяжении нескольких лет мне были интересны только два человека Бувайсар Сайтиев и Артур Батербиев, которые на максималках прошли любительский спорт. Всем рекомендую посмотреть видео сюжеты и интервью Бувайсара, на тех ресурсах, которые ещё не закрыли. Там есть тонкие моменты, когда он рассказывает, что не лояльность к власти, а его труд в зале и победы на ковреб прославили его фамилию.

Бувайсар ушёл в Рамадан, поэтому в Дуа прошу Всевышнего принять его, как шахида на пути Ислама, так как борьба является Сунной Пророка Мохаммада (с.г.в.) и тысячи детей на его примере сегодня занимаются спортом. На протяжении всего месяца Рамадан, мы будем изучать борьбу по Сунне Пророка Мохаммада (с.г.в.) и в память о Бувайсаре!