вторник, 20 сентября 2011 г.

Форма в содержании

С детских лет я был взращён на качественном питании и духовных ценностях, не считая исполнения "священного долга" с угнетающе разваренной свининой и многократно разогретым чаем..
Духовно-гастрономическую аналогию я не раз встречал на мероприятиях последователей Сознания Кришны, где оба начинания ненавязчиво заканчивались  предложенным просадом.
 
Анализируя свою лояльность к этому течению, я не стеснялся признаваться в том, что я вникал  в высокие материи через призму желаний о ненасильственной пище.
 
Но вернувшись в начало пути, где я активно занимался гандболом в 4.ДЮСШ, мне вспоминается картина, когда я возвращался с тренировок и самозабвенно поглощал все явства из нашего двухкамерного холодильника.
На нашем столе всегда были первое, второе, третье и даже пятое в виде заморских десертов. В те годы мне хотелось кушать 24 часа в сутки, но с годами желание кушать не пропало, только приоритеты сдвинулись в сторону раздельного питания из экологически чистых продуктов.
 
 Я люблю вкусно покушать, так как, у меня дома всегда умеют вкусно готовить. Единственным моментом, который иногда лишал меня трапезы, был спонтанный сон, который мог меня унести в астрал.
 
 Такое нередко случалось по вечерам после моего возвращения с тренировок (которых бывало до восьми в неделю); и только поутру я узнавал детали моего пути от кухонного стола к кровати.
Из детства у меня запомнилось несколько ощущений, одним из которых было то, что раньше еда была вкусной. Проанализировав вчера и сегодня я обнаружил, то, что сегодня еда создана людьми, а раньше это делала матушка-природа.
Лет десять назад я услышал от одного из своих приятелей о том, что супружеская  пара из когорты рижских алигархов отказалась от пищи из супермаркетов и завела собственное хозяйство с полным циклом выращивания продуктов на органических удобрениях.
Мне тогда эта идея показалась достаточно экстравагантной и даже эпатажной, но со временем мне выпала возможность и самому вкушать такие продукты. Мы соорганизовали поставку всех наименований овощей и фруктов, произраставших в районах, не подвергшихся засилью химической интервенции.
Безусловно, что подобные "понты" значительно дороже и имеют обыкновение быстро портиться, поэтому встреча с дилером происходила не реже чем раз в три дня.
 
В итоге была гарантия употребления в пищу вкусных и свежих продуктов без опасных химических добавок. Сегодня в крупных городах нашей страны стали появляться специализированные магазины с подобной тематикой и ассортиментом.
В повседневном рационе я наибольшее предпочтение отдаю кашам, мёду, овощам и фруктам, собранным в своём регионе. Рацион строю с учетом времени года и нагрузок на организм.
В моём рационе, как правило, всегда присутствуют молочные продукты, в виде кефиров и твёрдых сыров , но сегодня я отдаю предпочтение продукции собственного производства: таких, как Тибетский гриб, Адыгейский сыр и сыворотка.
 
Всё это производится из натурального цельного молока, которое поставляется к нашему столу с утренней дойки.
В период между нерестами на нашем столе всегда присутствует речная и озёрная рыба выловленная, из естественных водоёмов.
 
Свои предпочтения я обосновываю вкусовыми качествами представителей ихтиофауны и историями, связанными с ними.
 
Наибольшей популярностью на нашем столе всегда пользуется сом, его нежное и питательное мясо очень гармонично сочетается со всеми гарнирами и удобно в приготовлении на открытом огне.
Второе место в рыбном хит-параде делят линь и судак, хотя я отдаю предпочтение хищникам, но единственным "травоядным" из почетного пантеона я  выделил "золотую рыбку" за неповторимый вкус! Линя я запекаю в фольге с добавление лука, чеснока и тимьяна.
Что касается "речного волка", его сиятельства судака, то этот представитель подводной братвы является нашим кормильцем на протяжении всего зимнего периода,
по аналогии с жителями, населяющими север нашей страны, у которых в ледяных запасниках хранится налим, нельма, муксун и чир.
В традиции татарской кухни всегда присутствовало мясо копытных и птицы, видимо зов предков, а не дань традиции, направляла нас по пути экспериментов  и поиска абсолютной истины.
Возвращаясь к вышесказанному, повторюсь, что я сторонник раздельного питания, поэтому мясо я не смешиваю с углеводами.
Все блюда из домашней птицы; куда входят гуси, индейка и куры мы готовим на пару с овощами, заправляя различными специями и кореньями.
 
 В летний период мясо птицы употребляется в охлаждённом  виде с большим количеством овощей и перца Чили. Второй производной от домашней птицы мы считаем яйца, которые хорошо сочетаются в овощных омлетах, салатах  и кондитерской вотчине.
 
 Яйца употребляем только после глубокой термической обработки.

Мясом я называю все производные, правильно добытого животного (в контексте с религиозным каноном "Халяль" и соответственно по лицензии с одного выстрела на охоте).
В нашей семье не практикуются эксперименты со свининой, так как, в Исламской традиции коммуникации со свиньями считаются  делом не богоугодным, а раз так считается, то и мы не успели к ней привыкнуть, хотя имеем представление о вкусе.

Нашим желанным продуктом парнокопытного племени считается баран во всех его проявлениях, но в ограниченных количествах (контроль собственного веса).
 
Я свои предпочтения отдаю блюдам из ливера (сердца и печени) животного, а прямое мясо меня впечатляет лишь в виде шашлыка и люля-кебаб.
Сам я охочусь на зверушек только с фотокамерой, от этого имею хорошую коллекцию фото сюжетов. Но мои друзья, ещё не достигшие состояния Абсолютной истины, иногда добывают мясо из собственных лесов, при этом жертвуя по пол туши оленя на дегустацию.
Как-то раз мне была поручена миссия добыть трофей из кастомового "Mannlicher"; и я не промахнулся, но не потому что был меткий, а потому что олень был огромный, а оптика висела от "Swarovski".
Когда я спустился с вышки, то оленя я не обнаружил и, слегка смутившись, но характерный сигнал от Рэмбо (восточно-европейская лайка) расставил всё по местам.
 
В момент обнаружения трофея, он был четко зафиксирован в пасти "местного авторитета", как потом оказалось, я попал по месту, но не положил зверя. Это добавило приключений в ночном лесу и адреналина в собственных артериях.
Половину туши оленя я разделил на множество равных кусков и, погрузив в джип, отправился к секретному месту возле отеля Radisson SAS,где нас уже ждали подъехавшие на Каенах, Меринах и Бумерах "сироты", которым и пожертвовали натурпродукт.
Мясо марала оказалось очень питательным и насыщенным на вкус , чего я ранее не встречал в мясе домашних животных.
 
Впоследствии, прочувствовав  всю прелесть совместной трапезы, я не раз удивлял искушённый истеблишмент нашего клуба гастрономическими изысками в виде гигантских сазанов, запеченных в печи.

суббота, 17 сентября 2011 г.

Первая годовщина пройденного Пути.

Совсем недавно команда нашего клуба впервые собралась под сводами казанского Додзё "Ильмар", а уже сегодня мы отпраздновали годовщину нашего движения по воинскому Пути.

В течении прошедшего года мы сделали значительное ускорение, как в изучении японской традиции, так и в приобретении необходимых для активного спорта кондиций.
 
Основной задачей сегодня для всех участников является объёмное изучение Будо в контексте собственных психофизических возможностей.
Отчасти благодаря грамотно организованного учебного процесса и инициативе самих абитуриентов им удалось освоить начальные элементы базовой техники каратэ и кикбоксинга, а также изучить необходимый перечень японских терминов.
Само мероприятие мы спланировали и реализовали в двух частях: первой, из которых стали показательные выступления участников.
 
В процессе выступления все демонстрировали наработанную ранее базовую технику (10-9 кю) и освоенную за летний период работу в боксёрском оборудовании на "тайских падах".
После недолгой фотосессии все были приглашены к праздничному столу, который в очередной раз сорганизовали родители участников.
 Началом нашего застолья послужили традиционные удары в ладоши и японское пожелание "Итадаки масс!".
В завершении неспешной трапезы некоторые участники изъявили желание активного общения посредством специализированного троеборья,
 
в которое вошли отжимания на кулаках, работа на пресс и приседания.
В двух возрастных группах развернулась упорная  борьба и абсолютными чемпионами в своих дисциплинах стали:
 
Антон Лестев, Радик Гарифуллин и Марат Султанов, порадовав своих родителей, друзей и себя
 
в день своего же дня рождения, совпавшего с датой мероприятия.
За год наша команда окрепла и пополнилась новыми участниками из айкидо, самбо, карате и кикбоксинга.
Нашей главной удачей мы считаем возможность совместных занятий и  дружеских встреч.
Гамбатэ!!!!!

вторник, 13 сентября 2011 г.

Родная музыка.

Ещё с детских лет я обратил своё внимание на музыку, которую играют российские татары.
 
Чувство вкуса мне специально никто не прививал, я лишь наблюдал за игрой Фанус абыя на баяне и во мне всегда поднималась волна, которая меня завораживала.
 
С возрастом это чувство усилилось и я сегодня уже осмысленно пытаюсь восполнить недостающие звенья своей принадлежности к великой культуре древнего народа)))

вторник, 6 сентября 2011 г.

20-->55

Рекорды и достижения, которые в разное время устанавливались адептами, культивирующими "Поиск абсолютной истины", сегодня удачно прописались на сайте Superkarate  убедительно доказывая, что основной составляющей является сила духа, посредством физического воздействия на чистый организм.
 

А современная концепция "Будо", даёт механизмы работы над собой в борьбе с гипер-информативной интервенцией размывающей  индивидуальность человека. В этом контексте я считаю Войнами тех, кто работает над собой, при этом не навязывая и разрушая чужую индивидуальность.
Как мне однажды поведал канчо Ёсидзи Соэно: "Последними носителями духа "Киокусин" сегодня являются россияне, так как, в их сердцах ещё живёт истина и они склонны к платоническому патриотизму, пока там недостаёт лишь истинных знаний".
Значительные знаменатели устанавливаемых рекордов, как на татами, так и других сферах физического приложения, косвенно подтверждают эти доводы.
В бытность моих занятий "Киокусином", я старался ставить перед собой запредельные цели, часто опираясь на легенды и догмы, привнесённые извне.
 
Меня всегда привлекали метафоры, граничащие с нереальностью; подобная схема всегда давала веру в то, что можно прыгнуть выше головы и есть то, чего ты ещё не изведал.
 
Впоследствии, при общении с японскими коллегами мне часто доводилось слышать о сверхъестественных возможностях, как людей, практикующих Будо, так и окружающих их предметов (деревья, солнце, изваяния),  которые оказывали определённые изменения в качественном воплощении конкретного персонажа (как вариант, это срастание сломанных рёбер одного из моих коллег в течении трёх дней после медитаций возле японского Дуба в Идзу).
Мне, как то раз было замечено, что такие качества можно развить в себе при правильном выполнении определённых упражнений дыхания, чтении мантр ( Rin (臨), Pyō (兵), Tō (闘), Sha (者), Kai (皆), Jin (陣), Retsu (列), Zai (在), Zen (前)) и выполнении мудр. Мудра (санскр. मुद्रा, mudrā, «печать, знак») — в индуизме и буддизме — символическое, ритуальное расположение кистей рук, ритуальный язык. 
 
Дважды поработав с канчо Соэно в подобном ключе на одном из склонов вулкана "Омураяма", мне удалось "зажечь" и провести поток горячей энергии в своём теле, который наполнил мою сущность новым, ранее не ведомым  ощущением. В последствии я стал глубже изучать предложенные знания и предположил, что старшее "духовенство" Школы, находится на другом уровне работы.. Как поведал канчо Соэно, тогда я правильно выполнил определённый набор предложенных техник,  подключившись к энергетическому столбу (по принципу Wi-Fi).
Канчо сказал, что так поступали горные Самураи (Ямабуси) в нескольких известный ему случаях: перед контактом с противником воздействуя на его сознание и, как следствие поступки, при поиске горячих подземных источников для лечения лечении поврежденных частей собственного тела.
 
Как пояснил канчо Соэно, в этом занятии нам помогало воплощение божества "Дайнити нёрай" (Дайнити-нёрай (букв. «татхагата великого солнца»; санскр. Махавайрочана-татхагата, см. Вайрочана), один из популярнейших будд в японской буддийской мифологии. Культ Дайнити-нёрай проникает в Японию в 8 в. Вначале Дайнити-нёрай был осмыслен как покровитель государства. В храме Тодайдзи (строительство закончено в 749), где в 752 была освящена 16-метровая бронзовая статуя Дайнити-нёрай, проводились различные государственные церемонии. Синтоистским божеством-покровителем Дайнити-нёрай был Хатиман. В период развитого средневековья временным воплощением (аватарой) Дайнити-нёрай стала считаться синтоистская богиня солнца Аматэрасу).
В годы, когда я делал первые шаги на пути постижения истины, я не знал про мудры, Аматэрасу, клан монахов ордена Сингон....
 
 Турник, брусья и взлётная полоса заброшенного аэродрома "Rumbula" были моим храмом духовного и физического воспитания.
 
 Постигая первые шаги в познании не гламурной жизни столичного города, я проявил стремление в физическом совершенстве, регулярно наведываясь на спортплощадку, где  в присутствии равных зафиксировал первый свой рекорд и, получив карт бланш уличной субкультуры конца 80-ых.
Местом нашего общения тогда были спортивные площадки, выкопанные "подвалы-качалки", в которых разрушалась идеология "совдепа" и появлялась новая.
В один из осенних вечеров на нашу "поляну" съехались все слои юного сообщества такие, как почитатели протеина, алкоголя  и тяжелого рока.
Компания собралась приличная, порядка десяти мотоциклов и мопедов до укомплектованных непричесанными девицами.
Специальной рекламы в тот вечер не было, но все были в курсе, что сегодня будет событие местного значения.
 
В то время ещё ценились грани человеческого самовыражения, как, подтягиваться на одной руке, умение играть на инструменте, танцевать брейк данс, "ставить" на заднее колесо старенькую "Яву", делать "солнышко" на перекладине. В те годы это было неотъемлемой составляющей приобретения авторитета среди равных.
Слегка размявшись, я зацепил перекладину и сделал 20 выходов на две руки, получив несколько одобрительных реплик нецензурной лексики от своих друзей.
 
После возвращения на почву оказалось, что я лишился всех мозолей на обеих руках, а сердечный ритм превысил допустимую норму. Цифра 20 была пределом мечтаний всех моих сверстников того времени (всё крутилось в пределе 8-12 повторений), все много об этом говорили  и я подумал, что мне это интересно будет воплотить. Ровно через месяц я отправился на защиту государственной границы уже взорванного режима.
Не бросив пагубной привычки заниматься своим здоровьем и на  границе я умудрялся посещать спортивные занятия, правда, только в счет собственного сна или приёма пищи, уже под "дембель" офицеры потеряли интерес бороться с моим "нездоровым" интересом к перекладине и брусьям, по ходу сразу забирая меня в тревожную группу со спортивных объектов военного городка.
 
Вернувшись домой "без тюнинга в оригинальной комплектации" я продолжил свои занятия каратэ и фитнесом, но, уже исключительно, на улице в любое время года.
На календаре 1994 года был месяц январь, а мне через пару дней исполнялось 24. Приурочив не очень круглую дату к очень брутальным кондициям, я инкогнито посетил школьную спортплощадку и в свете бьющего прожектора, отметился рекордом из 55 подтягиваний за один подход.
 
Впоследствии, одним из критериев постоянной кондиции, явился норматив, прописанный в экзаменационных правилах на степени Юданся. Где черным по белому было указанно, что претендент на очередную степень обязан подтянуться на перекладине то количество раз, сколько ему в данный момент лет.
Моими принципами всегда были и остаются справедливость и терпение, в контексте этих событий справедливостью я счёл не применение специальных фармакологических препаратов для достижения результата, а терпением, руки примерзшие к трубе обледеневшего турника.