Tридцать лет со дня землетрясения в Kobe

 Сегодня исполнилось тридцать лет со дня землетрясения в Kobe, когда за считанные минуты город был разрушен. В Японии регулярно происходит движение земной коры, которые мы часто обнаруживали во время работы в с 2004-2014 гг в (Tokyo, Yokohama, Hamamatsu, Ito, Tokorozawa).

Со мной происходило несколько эпизодов, про которые я сегодня освежу в памяти. Впервые землетрясение я ощутил во время проживания в Riga, когда сильно толкнуло пару раз и всё стихло, это было днём, но я в это время спал после утренней тренировки.

Ощущения от толчков были новые и необычные, поэтому они сумели меня разбудить. В итоге я так и не понял, что это было, пока не созвонился с близкими и узнал их впечатления. Это крайне редкое явление в тех местах, поэтому реакция была однозначной, что это землетрясение.

Но Япония это совершенно другая история, где почва "живёт своей жизнью" и регулярно качает. Впервые мы познакомились с этим аттракционом летом 2004 года, сразу по прилёт в Токио для участия в турнире по единоборствам на кубок "Ikki Kajiwara".

Уже ночью я почувствовал, как наша гостиница для "uchi-deshi" в (Mihara-cho, Tokorozawa-shi) начала вибрировать и скрипеть перекрытия, уже утром наш наставник Yoshiji Soeno успокоил, что это сооружение было построено специально с учетом сейсмической активности и никаких проблем для нас не будет.

Уже утром я обратил внимание, что конструкция стянута специальными растяжками и имеет возможность "скручиваться" как современные туристические палатки. Здание было собрано из железных балок и пластика. 

Лично я всегда на тактильном уровне чувствую землетрясение, так же было и во время проживания в токийском отеле Grand Hotel Suidobashi в 2004-2006 годах, когда мы выступали в турнирах Панкрасе и жили рядом с центром профессиональных боёв korakuen Hall на территории Tokyo Dome

Помню, как ранним утром началось землетрясение и я захватив только паспорт, поспешил ко входу из отеля лишь в нижем белье. При этом не стал будить Kestutis Arbocius (будущий обладатель чемпионского пояса "King of Pancrase") жившего по соседству, так как он просил его не беспокоить перед предстоящим поединком.

Но когда я оказался возле стойки регистрации, то встретил и Kestutis в преисподнем и паспортом в руке. Оказалось, что он уже до меня прочувствовал подземные толчки и самостоятельно предпринял эвакуацию. Мы долго смеялись, когда увидели, что только мы решили спасаться, а другие постояльцы продолжали спать в своих номерах.

Потом таких случаях было множество, но я уже понимал, что пока не объявят тревогу, или не  начнет падать мебель, тоже не стоит суетится и самостоятельно заниматься паркуром.

Что касается Kobe, то для меня это особый город, так как он является одним из побратимых городов моему родному городу Рига и я в 2004 году создал проект культурно-спортивного концепта под эгидой Мэрии города. Это стало возможно благодаря приезду директора мировой ассоциации каратэ Yoshiji Soeno. Японская делегация прилетела в Riga по моему приглашению, осуществив визиту к мэру города Guntars Bojars.

Господин Yoshiji Soeno мне рассказывал, что во время случившегося землетрясения в Kobe (17 января 1995 года), он с коллегами находился в этом городе, где находится и отделение его ассоциации Yokoyama Dojo (鬼石道場■ 師範 横山 明岳■ 住所〒370-1401 群馬県藤岡市鬼石678-12), возглавляемо Chaki Yokoyama и его сыновьями Tsuyoshi (横山剛道場■ 師範 横山 剛■ 住所〒651-2111 兵庫県神戸市西区池上1-11-13■ TEL078-976-4901)

078-976-4901  и Shingo (横山伸吾道場■ 師範 横山　伸吾■ 住所 〒674-0051 兵庫県明石市大久保町大窪899-3 ■ TEL 078-935-2409) . Как мне рассказывал Yoshiji Soeno когда знакомил меня с Chaki Yokoyama в 2005 году, он является одним из боссов местного клана yakuza и владеет недвижимостью в исторической части города, на территории которого находится и личный  по соседству с домом их семьи.

Yoshiji Soeno мне рассказывал, что само землетрясение в Kobe длилось порядка семи минут, но последствия стали катострофическими, многие сооружения не выдержали и были разрушены. Данное землетрясение было не характерно по амплитуде для этих мест, колебания шли параллельно, а не вертикально, поэтому сооружения  построенные с учетом прошлых землетрясений не не выдержали нагрузки и легли, как карточный дом. Yoshiji Soeno говорил, что мосты, дома и эстакады были срезаны как бритвой , при том, что оставались целыми по сути.

Поэтому он с коллегами одним из первых сразу приступил к спасению выживших, доставая их из домов и завалов. Yoshiji Soeno сказал, что муниципальные власти долго организовывали спасательную операцию, а помощь требовалась немедленно, поэтому несколько группировок boryokudan (yakuza) первыми начали помогать населению, подвозя тёплую одежду, чистую воду и продукты питания.

Сегодня мои друзья из Японии прислали мне напоминание о минувшей трагедии и мы успели обсудить эту актуальную для Японии тему.

Сегодня Elvis Presley исполнилось бы девяносто.

 Сегодня отмечается очередная годовщина рождения Elvis Presley, которого я слушаю с детских лет и мне до сих пор это нравится. Больше чем слушать мне нравятся концерты Elvis Presley до моего рождения, где его подача была лучшей. Сегодня бы королю rock-n-roll исполнилось девяносто лет. Когда я работал в Японии, то очень часто видел рекламу в магазинах и кафе, с портретами Elvis Presley, особенно в специальном токийском районе Shibuya. 

Ещё в школьные годы я часто посещал читальный зал недалеко от дома, где  мы всегда просили у библиотекаря немецкий журнал "Welt", что-бы посмотреть новые темы из жизни музыки и каратэ. Именно в этом журнале я впервые увидел портрет Masutatsu Oyama, тушащего свечу ударом руки. В этом же издании я увидел японских фанатов rokabilly, затянутых в кожу, перебинтованных скотчем сапогах и с высоко начесанными коками.  Мне было интересно, почему в журнале всегда были вырезанные бритвой картинки. Оказалось, что журнал на входе в СССР проходил цензуру в КГБ и "контора", вырезала то, что считала антисоветской пропагандой. Как правило это были голые девицы или массовые митинги, против войны в Афганистане.

Я тогда запомнил, что японцы очень мощно двигались в парадигме rokabilly, родоначальником которого они считают Elvis Presley. И когда я приехал в Japan (в 2004 году) я решил всё узнать лично и несколько раз приезжал на станцию Harajuku, но никакого движения я не обнаружил. Только с третьего раза я выяснил, что люди собираются  в обед по воскресениям, так как время и место встречи изменить нельзя.

Уже несколько десятков лет на пятаке в кругах (перед входом в парк Yoyogi Koen со стороны храма Meiji) собираются участники нескольких команд и танцуют в своё удовольствие. Эти команды созданы по принципу мото-братства (zoku), о чем я подробно писал в статье про ребят из "Strangers", с которыми познакомился в один из воскресный дней.

Как оказалось, один джентльмен "Charley" как и я тренировался в "Soeno Dojo", но только бытность Interenational Karate Organization (Kyokushin, до 1978 года).

Немного отвлёкся, но по делу, так как это не пересказанная история, а реальность. Иногда я задаю себе вопрос, когда бы я хотел жить и по чему. И частенько сам себе отвечаю, что во времена творчества Elvis Presley. Так как не было фонограммы и люди умели играть и петь.

Даже время не меняет мои вкусы и это даёт оптимизм, что засилье информационного мусора, не влияет на мой первоначальный выбор. Во времена моей юности rock-n-roll уже не танцевали, так как пришло время Hard-Rock, который игрался в том же квадрате, что и rock-n-roll.

Кю Тест 31.12.2024 года 士魂 道場 в Казани

 Уважаемые коллеги, благодарю Вас, за движение в векторе наших тренингов и поддержку организации 国際士魂連盟 в целом, на протяжении всего 2024 года!

В нашей организации мы проводим всего два Kyu теста в год, на которых все участники обязаны подтверждать собственные квалификации и, при желании, пытаться пройти тест на новую степень. Мы специально ввели эту систему, чтобы реально отслеживать уровень подготовки или его отсутствие. На сегодняшний день я не слышал не одной организации в РФ, которая придерживается такой схемы, накидывая Kyu/Dan только в верх. При этом формируя исключительно бизнес, а не Budo.

Я ввёл такую практику после окончания ВУЗа в Европе, где нет пожизненных дипломов. Там всегда необходимо развиваться в ногу с движением прогресса, который не стоит на месте. Возможно, что самые прогрессивные команды возьмут эту систему в эксплуатацию. Но это не точно, так как в этом случае многие не захотят терять свои квалификации на "пузе", при реальной потере в работе. Мы же решили пойти на этот эксперимент ещё в середине двухтысячных, в итоге получив представление о деградации тех, кто сильно поверил в себя на поприще спорта и, "забыл", что такое базовая техника и ката. На первом же тесте выявились проблемы с качеством базы, но эти люди не сделали выводы и на следующем тесте сняли свои тёмные ремни. Многие не решились надеть их без моего допуска и руководства ассоциации. Но были и те, кто "в крысу" надел, то что ему не полагалось и, даже, начал преподавать детям свою тему, пытаясь самоутвердиться в обнулённом статусе.

Ещё интересным наблюдением стало то, что те, кто болезненно воспринимают лишение их квалификации Kyu/Dan в итоге покидают Dojo, так как не находят возможностей улучшить свои качества в рамках установленной программы и меру своего эгоизма. 

Весь год мы вели тренировки на улице и в помещении, получив не только легальный объём
 знаний, но качественные физические кондиции. Люди не обременены спортивными боями, при этом хорошо владеют ударной и борцовской техникой, подкреплённой теорией и японкой терминологией. Спортивные истории (хоккей, футбол, воркаут, теннис, бег и лыжная подготовка..) мы оставили за порогом 士魂 道場  (Shikon Dojo).

Когда нас спрашивают, в чем смысл вшей новой организации Kokusai Shikon Renmei и чем она отличается от тысяч других. Я демонстрирую новые смыслы, на старой базе и то, что они работают не только в моём исполнении, но и тех, кто пытается в них вникать. Нам удалось не только удержаться на достигнутом уровне, но и улучшить свои качества в тех намерениях, которые мы планировали изначально. 

Вот по этому на протяжении 33 лет нам удаётся иметь свою позицию и нести свои идеи в общество, которое всегда само делает выбор в сторону движения с нами. Только конструктивное взаимодействие между направлениями и открытость, будут полезными для общества и приносить позитивные плоды. Главное, что-бы не было идеологических запретов и закрытость информации. 

Поздравляю новых обладателей стилевых квалификаций Международной организации "Воинский Дух" (国際士魂連盟) 31.12.2024 11:00

Айваз Латыпов- 7 кю

Радик Хуснутдинов- 3 кю

国際士魂連盟 -это альтернатива спортивному Пути.

Сегодня получил фотографию с подписью, о том что мой коллега успешно подготовил своего ученика, а тот выиграл чемпионат или первенство мира по одной из версий правил японский нокдаун (аналог Kyokushin).

Я уже десять лет размышляю на тему, как вернуться к полноценному karate в рамках нашей организации 国際士魂連盟. Если более развёрнуто, то, как освободиться от тех правил, в которых мы участвовали и некоторые из нас были чемпионами. В середине девяностых, после запрета на преподавание karate мы уже обсуждали, нужно ли выступать в турнирах. Наши наставники, которые были и нашими сверстниками уже успели засветится на постсоветском пространстве в турнирах Kyokushin и Muay-Thai. Поэтому их позиция была, что только турниры позволяют выявить сильнейших и переработать базовую технику, отсеяв всё ненужное.

Я тоже был одержим этой теорией, поэтому всю свою энергию направлял только на бои, а потом и подготовил несколько молодых учеников, которые задавали тон в Прибалтике. Так оно и повелось мы (взрослые) несли знамя клуба "Knockdown" и страны в целом, а наши ученики закрывали нишу в детском спорте. Это нравилось абсолютно всем (родителям, чиновникам и, возможно, детям, но это не точно).

В итоге дети выросли и закончили свои выступления, после чего бросили и тренировки. Получается, что даже чемпионство не стало фактором дальнейшего движения в karate. Если проанализировать уровень тех чемпионов к тому, чего достигают люди постоянно практикующие karate, была очевидная разница, не в пользу первых.

Получается, что чемпионы- это не высший уровень karate, при этом люди стремятся именно туда, где дарят медальки из фольги и картонные дипломы, при этом не стремятся к длительному изучению karate, как боевого искусства.

Когда спрашивают: "Почему мы создали Международную организацию Воинский Дух (国際士魂連盟)?", я поясняю, что-бы без дополнительной "крыши", готовить людей в традиции karate и jiu-jitsu (для самообороны). Это позволяет не делить karate и jiu-jitsu на отдельные дисциплины, а дополнять друг друга. Изначально уже нет ограничений по применяемой технике и месту поражения, так как нет правил, как в спорте.

А для тех, кто хочет двигаться в спорте, мы предлагаем ММА/Kickboxing, где есть абсолютно всё для того, что-бы реализовать свой куражи.

Организация 国際士魂連盟 "Воинский Дух" была создана в 2015 году на бумаге, но сама идея этого разделения у меня была уже в 2008 году, поэтому в РФ наши участники никогда не выступали в правилах спортивного karate, а только в ММА и тактической борьбе Gi/No-Gi. Если говорить про меня, то я искупил вину перед "kenka-karate", все годы занимаясь karate-do (кто в теме, тот меня понял). После того, как мы вышли из под опеки вышестоящей организации в Японии (октябрь 2013 г), практикующей только спортивное каратэ (при этом постоянно декларируя, что это Budo), у нас отпала необходимость работать в их векторе.

Я всегда опираюсь исключительно на собственный опыт и пожелания тех, кому я преподаю. Сегодня мы сошлись на теме того, что интересен путь изучения боевого применения karate и jiu-jitsu с вытекающими методиками подготовки психики и организма. Поэтому в наш "Shikon Dojo" заходят именно те, кто хочет изучить karate, как вид самообороны (Окинавская концепция), а не соревноваться, кто кого перетанцует по спортивным правилам. Так происходит потому, что мало специалистов обладающих знаниями в подготовке рукопашного боя с поражением летальных центров... Поэтому инструктора (зачастую без профильного педагогического образования и обладания знаниями самого боевого аспекта) дают "ширпотреб" в виде экзотического ОФП и работы на лапах, плюс работу в парах под конкретные соревнования. Это можно сравнить с fast food, вкусно, но не полезно! 

Примерное соотношение в пропорции клубов обучающих к неспортивным боям, к спортивным- один к десяти, так как многим интересен результат в виде победы по правилам. Мы же оставили эти хотелки на спортивные игры в виде: футбола с мячом и хоккея с шайбой, где наши участники регулярно снимают стресс. 

Война -это мир. Свобода- это рабство. Незнание- это сила.

 В связи с развитием интернета, (а сегодня его сжатием в странах Большого брата) я перестал читать бумажные книжки, которые приятны в тактильном и эстетическом плане. Сегодня я часто вспоминаю  школьные годы, которые были очень богатыми на события от этого и эмоциональными. Я не редко писал об отношениях со сверстниками в спорте и андерграунде, которые сформировали меня именно в те годы. 

Я практически не помню моменты связанные с радостью от получения хороших отметок или огорчения от плохих потому, что уже тогда считал, что это не важно для того, что-бы стать человеком своего плана. Мне сильно повезло, так как я стал примерно тем, кем хотел стать и в целом добиться поставленных целей. 

В те годы я с интересом общался со сверстниками и выстраивал отношения со старшим поколением в виде тренерского состава и людей интересных по жизни. При этом я не бросался в поверхностные отношения с девушками, как мои товарищи, меняя их количество, а себя ментально. Мне всегда было интересна духовная симпатия, не отрицая и внешность, поэтому, когда эти слагаемые были в гармонии, я был реальным другом.

При этом знаю много людей, которые несчастны от того, как проходит их успешная жизнь. Проще говоря я не прогибался под изменчивый мир, а делал то что хотел, без ущемления интересов и прав окружающих. Говоря языком андерграунда, я не беспредельничал! Как оказалось эта независимость стоила дорого в СССР, так как я жил в обществе описанном Джорджем Оруэллом в романе 1984.

Иногда я слышал от друзей, что я слишком закрытый и меня сложно заинтересовать собственной идеей. Да, так оно и было, потому, что мне всегда хватало собственной выдумки, что-бы занять себя. Как я уже не раз писал, это были спорт (дворовый, спортивная школа и андерграунд), а так же влияние рок-музыки. При этом я не группировался в отряды "металлистов", панков, .. Хотя по духу я "панк и хиппи", мне не близко стяжательство и тоталитарные идеологии, лощенные рожи политиков, лояльная бесхребетность их обслуги, всеядность и тотальная фонограмма..

Для меня это было очевидно уже в школе, когда преподы говорили одно, как хорошо в стране советской жить, а делали другое. Нас заставляли носить советскую школьную форму и пионерский галстук, а сами ходили в джинсах и бомберах (у кого был выход на барыг или мужик в море ходил), рассказывали антисоветские анекдоты, слушали зарубежную эстраду и  рок, пили баночное пиво Finland. И даже оказывали сексуальные услуги в старших классах, тем, кто за это мог хорошо отблагодарить. Многое, конечно, было аллегорией, но смыслы от этого не менялись.

То есть многое было во лжи из-за страха перед Большим братом, при желании жить, как люди без тоталитарной идеологии. В меру своего возраста, мы не испытывали никакого страха, так как подростки - это такая субстанция, которая и является лучшим материалом для того, куда их переменить в корыстных интересах.

Нам всегда толковали, что в своих интересах нас хочет использовать проклятый запад, при этом ничего не говорили, что нас уже использует Большой брат: на не оплачиваемом сборе картошки, войны в Афганистане, где мы всегда кому-то, что-то были должны, хотя ничего наши родители и мы не занимали. Не платили, так как это называлось воспитание трудом и защита Отечества. За труд в "проклятом" западе всегда платили, а в совке это воспитанием называлось. Вот поэтому и процветало "крадовство", когда несли домой всё, что надо и не надо, а потом продавалось или обменивалось по бартеру.  Сейчас такая картина является нормой на Кубе, за что всегда под критику попадают пендосы, а не Че с Фиделем. Они на камеру говорят, что горды своей независимостью, даже при том, что живут в нищете и бесправии, а без проклинают Рауля и компанию. При этом молодые кубинцы стремятся в Штаты в любом качестве.

Хорошо было показано в фильме "Стиляги", как Большой брат портил жизнь людям по обе стороны железного занавеса.

На самом деле мне всегда было очевидно, что идёт перетягивание каната одними у других, через манипуляцию, для. Кукловоды всегда были над схваткой получай свою маржу, проще говоря энергию. Это как в фильме ДМБ, который я никогда не смотрел целиком: «Видишь суслика? — Нет. — И я не вижу. А он есть». Поэтому Большой брат- это только в нашем воображении и он этим пользуется. Подавляющему большинству популяции стоит хоть иногда включать голову, а не только в неё есть или пропускать двоечки.

Этот феномен с Большим братом - это не территориальная история, а проблема социума, который возникает там, где популяция перестаёт заниматься свободным интеллектуальным развитием в обмен на возможность только плотского существования (питание, размножение, обмен природных ресурсов на зрелища..).

В своём посте я ещё раз напомнил, что нет ничего главнее свободы мышления и выбора. А уже после этого стрелки сами будут переводиться в тупик или долгое и интересное Путешествие.

Предположу, что многие даже не поймут меня, не говоря уже о самом произведении 1984, но это не страшно. Главное что-бы не было так, как в одном из видеосюжетов, когда зашёл диалог молодого парняги и поколения из 1984. Восемьдесят четвёртые в противовес доводам молодого о свободной жизни в мере без границ, вопросом ответили: "Чё, захотели хорошо жить?" На что парняга парировал: "О, да!!! Но вы же не дадите? Сами не жили и нам такого же желаете?!".

Что-бы Вами не манипулировалиб держите сознание чистым: не читайте советских газет (ТВ), не употребляйте алкоголь и наркотики, будьте  спокойными в любых ситуациях, откажитесь от стяжательства, находите альтернативные источники знаний и верьте своим глазам,а не ушам.

Побывал в казанском зазеркалье.

 На днях познакомился со взрослым человеком, который профессионально экипирован и регулярно пробегает мимо моего дома. На вид этому атлету за шестьдесят, но двигается он гармонично. Я сам к нему обратился, с вопросом "Извините! Где вы покупали кроссовки asics?", на что он ответил: "По интернету, так как в магазинах шаром покати". Его рабочая дистанция 21 км, в отличие от моих десяти, поэтому и обувка у него отличается от моих в плане амортизаторов и веса. Вот я и решил своим глазами увидеть, что значит "шаром покатить" в самой богатой полезными ископаемыми и природными ресурсами в целом стране Мира. Сегодня выбрался до магазинов в Казани и обнаружил, что ничего в них нет, а если есть, то за невменяемые деньги. Если за "бугром" в магазинах очереди у касс, то в Казанских, только  посетители рассматривающие товары, как в "Третьяковской" галереи без желания их покупать.

Первым делом заехал в "Спорт Мастер", чтобы обновить свой гардероб на осень и зиму. Намеревался купить кроссовки asics Gel Kayano и одежду для бега под дождём и в морозы. Когда сам попытался найти стенд с профессиональной обувью, то не смог с первой попытки, после чего обратился к смурному консультанту (в Казани практически никто не улыбается, все суровые и смурные). После общения девушка оказалась бегуньей и лыжницей, в зависимости от времени года и сразу во мне узнала своего единомышленника по движению. Она без настроения предложила, то что стояло на стенде: примитивная Puma и ещё какая-то неизвестная мне фирма в районе 8 000 рублей. Когда я поинтересовался конкретной моделью Gel Kayano, то она сказала: "Это не реально, так как у нас ведь санкции!". Как оказалось санкции буквально на всё, что могло меня заинтересовать. А интересовало меня всё качественное и безопасное, которым пользуется весь цивилизованный мир. Когда я приехал в Казань (2009) я пытался купить комплект: гитара Gibson SG и комбик Marshall, но и по сей день для местных- это пустой звук, в магазинах даже не слышали про такие инструменты. Именно эту модель планировал приобрести, так как у меня довольно короткие пальцы для гитариста и она мне нравиться визуально. У этой гитары удобный гриф для моего хвата и она даёт ощущение баланса между декой и грифом. Несколько раз мне удавалось играть на этой модели и она мне понравилась. В общем тоска зелёная в плане цена/качество, зато китайского хлама на каждом шагу. Но я не планирую опускаться до уровня, когда мне навязывают в чём ходить и на чем ездить, моя тема- это качество, комфорт и безопасность.

Если в 2012 году я привозил качественную экипировку (isami/rvddw/asics) своим коллегам из Японии, то сегодня и этого уже нет, получается, что хуже чем раньше, хотя некоторым и хлам заходит на Ура!

После "Спорт Мастер", рискнул зайти в levis, но и там был очевидцем не самых позитивных новостей. В девяностых мой портрет висел в главном рижском магазине "Dzinsu Stils" торговавшим levis, как почетного клиента тех лет..  Для меня и ещё пары человек в этот магазин присылались вещи из юбилейных партий в единичных экземплярах. У меня до сих пор сохранилась куртка "Truck Jaket-3" золотоискателей, выпущенная к столетию levis, я брал её вместе со штанами, которые не сохранились по естественным причинам (это был клёш с вываренными кислотой затирами на трёх "болтах"в стиле Robert Plant). 

В магазине я обнаружил следующие цены: Джинсы  levis (China) 19 900 "деревянных" (190$), куртка "Trucker Jacket" (Pakistan) 19 900 (190$)  , рубашка 12 900 (130$) (под denim) в казанском супермакете. Всё это я заценил в натуре, хотя уже несколько раз слышал от людей знающих толк в denim негативные отзывы о продукции levis, поставляемые в РФ. Я за 200 долларов в 2014 году, покупал эталон джинсовой индустрии Momotaro 15 Oz 0905 sp в Японии (Ueno station, Tokyo "Ameya Yoko-cho market").  levis china/pakistan всё из "масмаркета", а не качественной ткани, при этом везде написано San Francisco и строчки криво-косые, но в стиле LVC. Вы то какое отношение имеете к San Francisco? 

Когда я затаривался denim в Японии, то там кроме LVC японской сборки я других и не встречал, при этом там был очень приличный уровень материалов, фурнитуры и самого пошива. А этот хлам levis, был хуже советской джинсы за 5 рублей. Вначале продавцы с энтузиазмом мне предложили всё, что я у них спросил, назвав всё indigo, но когда я начал уточнять детали, наш диалог постепенно превратился в мой монолог. Я то знал, что пошитая на "Mалой Арнаутской", но в KZ её преподносят как брендовая одежда за 200 долларов. Космос!!!!)))

Я уже не говорю о совпадении размеров с моими levis 501,505,511, которые  произведены в USA и Mexico, я ношу пятнадцатый сезон. Я слышал, что в РФ поставляется очень стрёмные levis, теперь я это сам увидел. В штатах новые 501 levis "масмаркета" (Denim made USA, pants made in Mexico), стоят в среднем 50-70 долларов, а если по скидкам вообще за 30 не редкость.

Я специально в Японии настаивал тратить деньги своим российским коллегам именно на качественный denim и do-gi ISAMI k-400, так как это оказалось хорошим вложением средств в качественные вещи (только 100% натуральные материалы, удобство и качество). До сих пор люди носят do-gi karate/jiu-jitsu и джинсовые штаны, вспоминая меня и Японию добрым словом.

Штаны японских брендов брали в "секретных" магазинах Yokohama, за 30-40 $, которые в Москве толкают за 400$. В своё время мне знающие люди привили уважение к джинсам, а я в свою очередь просвещаю тех, кто уже готов встать на путь истории и поиска must have denim. В начале девяностых сам изучал историю великой тройки: LEVIS, Lee, WRANGLER и других обучал этому искусству. Даже с помощью черных levis red tab помог товарищу познакомиться с девушкой и создать семью. Хотя сам не являлся поклонником черных штанов, предпочитая оригинальный indigo LEVIS XX 1947 г. Сегодня это осакская пятёрка (Denime, Warehouse, Studio D’Artisan, Fullcount и Evisu., и его последователи (Samurai, Sugar Cane, Dry Bones, Strike Gold, Oni, Eternal, Momotaro)  так, как Америка перестала давать старое качество и вменяемые цены, если не брать во внимание LVC или лицензированные копии и частных мастеров (цены которых в NY начинаются с 700$). Но я немного отклонился от темы и перешёл в мир свободного denim, а не навязанного, который не имеет альтернативы.

Пенсия у учителя сегодня 22 000-25 000 рублей в Казани, вот и считайте, кто и как может себя порадовать обновками, а не обносками. В Европе и Японии это всё дешевле и качественнее, при том, что их зарплаты 1700-1900 евро в Риге получает рабочий на тракторе.

Возможно, что может возникнуть вопрос: "Почему в некоторых постах читается критика, а не дифирамбы, как хорошо в стране "советской" жить? Раньше ведь и этого не было, кроме "прощай молодость" и ватников". Да это по тому, что я играю rock-n-roll, в котором нет места сладкой лести и гламура, как в "попсе". Такая психология имеет место в том, что РФ- это страна, где даже тротуары можно мостить серебром и золотом, настолько много полезный ископаемых и природных ресурсов. Но этого не происходит уже тридцать три года, а это уже возраст полжизни россиян.

И главный вопрос: "Почему в самой большой и богатой стране, нет собственных: levis, asics, gibson, rvddw, isami..?" Вопрос конечно риторический, так как, такого уже не будет никогда, при нашей жизни, так точно. 

«Воин ветра» (Южная Корея, 2004)

Прошло двадцать лет со времени выхода автобиографического фильма «Воин ветра» (Южная Корея, 2004), который я посмотрел в Риге, как раз в то время когда впервые посетил Японию  и познакомился с участниками съёмок в этом фильме. Фильм мы смотрели на  дисках, которые были подвержены царапинам и не всегда удавалось без бодряков просмотреть картину с первого раза. В то время ещё царствовали видеокассеты VHS, поэтому не на всех компьютерах были вертушки.

Больше всего в фильме мне понравились трюки и сама история Masutatsu Oyama (Чхве Бэдаль), а вот любовная лирика была слишком навязчивой и даже лишней. Возможно, что авторы хотели сделать фильм для семейного просмотра, но получилось, как получилось. Фильм конечно же не приключения Шурика, но в общих чертах его смотреть было интересно, только один раз.

С Masutatsu Oyama я не был лично знаком, но общался с людьми которые его хорошо знали, потому что тренировались у него и решали некоторые вопросы в его бизнесе.

Больше всего про Masutatsu Oyama я слышал от: Stive Arneil и Yoshiji Soeno, Kaoru Soeno, Shinobu Seshime,  а так же от: David Coock , Yoshie Okubo, Jiro Ueno, Sinsuke Ogino, Ioseb "Soso" Koberidze, Gilles Richard, JJ Burnel, Hisao Maki, Toshihiko Hashimoto и ещё нескольких людей в Японии из храма Mitsumine, танцевальной команды Strangers-Harajuku (в парке Yo-yogi, Shibuya, Tokyo), людей из MMA промоушна Pancrase Hybrid Wrestling.. 

Я не разу не слышал от этих людей про триста непрерывных боёв Masutatsu Oyama, убитых быках и прочей "полезной" информации. При этом все говорили, что Masutatsu Oyama был очень сильным и быстрым, имея значительные габариты для тех лет, а так же он был фанатичным циником и очень жестоким по отношению к другим. 

Я не разу не слышал от этих людей про триста непрерывных боёв Оямы, убитых быках и прочей полезной информации. При этом все говорили, что Ояма был очень сильным и быстрым имея значительные габариты для тех лет, а так же он был фанатичным циником и авантюристом будучи очень жестоким по отношению к другим. Чего стоили рассказы Stive Arneil о том, как Masutatsu Oyama  "воспитывал" дух в Hideyuki Ashihara, живём отрывая ему мозоли или то, как он отреагировал на то, что Stive Arneil тайский боец полностью снесли нос ударом локтя, после чего ему была проведена  первая в Японии пластическая операция по вживлению импланта в лицо (он мне сам давал потрогать его нос, который шатался и хрустел). Не говоря уже о спарингах с учениками первой волны, когда Masutatsu Oyama наносил удары открытым кулаком в лицо и часто бил в пах. Объективно Kyokushin создали несколько человек первой волны (Kenji Kurosaki, Akio Fujihira, Tadashi Nakamura, Shigeru Oyama, Ikki Kajiwara, Hisao Maki..) со своими уникальными способностями (ум, сила, природная скорость, трудоголизм, амбиции..), при том что руководил этим "Oyama Dojo" клубом по интересам Masutatsu Oyama. От Yoshiji Soeno я много слышал уважительных слов и в адрес Kenji Kurosaki, которого он называет сенсей на ровне с Masutatsu Oyama.

Благодаря этому букету качеств он и стал тем, кто в короткие сроки создал альтернативную (классической японской) инвазивную систему (shin kakuto), по аналогии с животными в природе. Тем самым на практике деклассировав многие школы, которые только в теории были боевыми. В фильме показано, что банды yakuza нападали на людей из каратэ. Но в реальности Kyokushin и его клоны (Shidokan, Maki Dojo, Seidokaikan, Oyama's) всегда были и есть отдельными силовыми группами в которых есть и члены boryokudan. Ещё одним фактом того, что Kyokushin не в семье каратэ - это его корейская составляющая: Masutatsu Oyama, Hatsuo Royama, Akiyoshi Matsui....все этнические корейцы и сам стиль построен на алгоритмах корейских школ (kakato oroshi, ushiro mawashi, удары с приседом, что классно демонстрировал Akiyosi Matsui на практике..). По моему мнению эталон техники Kyokushi - это Akiyoshi Matsui, а не Masutatsu Oyama.

Многие в один голос говорят, что Masutatsu Oyama создал стиль ислкючительно для себя, где нет утонченных техник и многое построено на мощнейших ударах , умении правильно дышать в случае пропущеного удара (Sanchin ibuki sanka), форма kiai и освобождаться от элементарных захватов (Tensho No). При том, что Masutatsu Oyama был тяжеловесом и когда он в расцвете сил очень хорошо двигался и был очень быстрым на руках и это не каратэ постаралось, а банальная генетика. В моей практике я видел только двух человек, которые имели широкие кости и скорость, поэтому им было легче чем таким как я достигать победы в каратэ/кикбоксинге и мма и отходить от полученных травм.

Для меня Masutatsu Oyama- это Goju-Ryu и корейские народные техники, плюс его революционное мышление в плане самой концепции новой школы. Masutatsu Oyama был знатным авантюристом и тактиком, в результате чего появилась целая стратегия, которую он сам не успел реализовать. Но, а как известно, если не сделал сам, то уж другие точно ничего не сделают, а только поимеют. Сегодня, кому не лень использует имя Kyokushin и зарабатывает на этом деньги, при том что никаких прав на это не имеет. Вторым Masutatsu Oyama я всегда считал Kazuyoshi Ishi (основатель Seidokaikan), которого многие в Японии боготворят, а многие от зависти ненавидят, говоря, что у него: "самая умная голова и куриное сердце", намекая на то что у него нет духа Budo, а только бизнес. В 1997 году, когда я решил покинуть Kyokushi из-за проблем с наркотиками у своего наставника я намеревался вступить в Seidokaikan, где на тот момент уже четыре года успешно воевали: Andy Hug, Sam Greco, Michael Thomson..., но мой переводчик перепутал название Seidokaikan с Shidokan и я по стечении обстоятельств оказался в организации, о которой даже не знал. Только на конференции в Nurtingen (Germany) я выяснил увидев эмблему Сакуры, что меня приняли в Shidokan, а не Seidokaikan. Но я не жалею, так как и на этой поляне я реализовал свой потенциал и своих коллег по организации.

Когда я говорил в Японии, что занимался Kyokushin каратэ, то мне люди отвечали, что Kyokushin это не каратэ. Говорили, что в каратэ люди работают bunkai-kumite, а в Kyokushin этого нет в тренировках и ещё много чего другого, при том, что очень сильная идеология. Было видно, что японцы до сих пор не считают Kyokushin легальным, всё как показано в фильме. Но, это никак не волнует тех, кто занимается Kyokushin, они счастливы и им этого достаточно.

В фильме сыграл эпизодическую роль Hisao Maki с которым я познакомился, как раз на дне рождения Kazuhiko Murakami в Токио. С тех пор Hisao Maki для меня стал человеком за которым было интересно наблюдать в живую и читать о нём и его старшем брате Ikki Kajiwara в журналах и интернете.

В титрах я читал ещё несколько известных имён с которыми я не был лично знаком, но видел их в интернете. Одним из них был Akiyoshi Matsui (нынешний лидер IKO) и по моему мнению лучший боец Kyokushin за всё его историю, при том, что я давний поклонник Joko Ninomiya (Enshinkai kan)  и его понимания боя в каратэ. 

Почему мне был близок фильм? Дело в том, что я тоже в юности проходил несколько этапов, которые были показаны в фильме уединяясь для тренировок в балтийских дюнах и когда мне привиделось, что я уже окреп и овладел воинским искусством (в пятнадцатилетнем возрасте) я пытался ходить по другим секциям и искать спраринг с представителями ударных школ. Иногда мне прилетало, но я не собирался отказываться от своего пути, так как тестостстерон делал своё дело, отключая голову. А когда не находил в залах, то выбирался по ночам на улицу и искал приключений в самых злачных местах нашего района Kengarags. Однажды под новый год меня ударили кухонным ножом, но дырка оказалась только в куртке. Мне сильно повезло, что бьющий был сильно пьян и не сумел сделать акцентированный укол. На коже остался небольшой порез, который я скрывал от окружающих.

После этого я задумался о том, что занятия каратэ - это не поиск приключений, ради приключений, а серьёзных труд в получении и адаптации под свои психо-физические возможности нескольких видов нагрузок.

Подобные истории я слышал от своих коллег, один из которых в восьмидесятых выкопал нору и заковав себя в железо (на руки и ноги приладил утяжелители из железа), решил повторить опыт Masutatsu Oyama, но бытовые условия и отсутствие нормального питания, вынудили его отказаться от этой идей, но не пути в целом. Он был сильнейшим тяжеловесом Kyokushin и Muay-Thai в СССР, а потом ещё и в профессиональном формате Kickboxing, будучи уже ветераном в зрелом возрасте. Вспоминать это всегда приятно, так как это стало образом жизни, а не модным увлечением.

Рекомендую фильм отдалённо напоминающий реальную историю Masutatsu Oyama с бюджетом всего 6 000 000 долларов тем, кто не ждет спецэффектов и развлекательного контента.