TNA откроет свои двери и статистику нокаутов 22 марта под крышей Татнефть

Позитивная весенняя новость, которая будет полезна поклонникам Тайского бокса и Кикбоксинга. Очередной, уже юбилейный турнир TNA откроет свои двери и статистику нокаутов 22 марта под крышей Татнефть. Команда "Shikon Dojo" на этапах 2016 года не пропустила ни одного турнира, на которых мы сумели увидеть интересные поединки и пообщаться с нашими ульяновскими друзьями. 

Сегодня смешанные единоборства в Казани набирают стремительное ускорение, на фоне которого каратэ и, даже кикбоксинг выглядят не очень убедительно (исключительно, по причине неправильной прописки). Лично для меня- это обнадёживающий факт, который в перспективе позволит каратэ (боевое искусство без оружия) избавиться от такой приставки, как "спортивное", а кикбоксингу полностью покинуть любительский спорт имени Чака Нориса и Дона Вилсона, по аналогии с Нидерландами, Японией и Таиландом. К счастью, подобные тенденции эволюционной метаморфозы я наблюдаю с 2009 года в Казани, которые меняют сознание и уровень российских бойцов. Ну и как говорят в соседнем ауле: 

"頑張ってください (がんばってください)".

11-12 марта в СК «Татнефть» в г. Альметьевск состоится Чемпионат Республики Татарстан по (ММА).

11-12 марта в СК «Татнефть» в г. Альметьевск, состоится Чемпионат Республики Татарстан по смешанному  единоборству (ММА).  В республиканском чемпионате примут участие сильнейшие спортсмены из: 
Казани, Набережных Челнов, Богатых Сабов, Уруссу, Альметьевск. Победители турнира войдут в сборную РТ и будут защищать честь родной республики на Чемпионате ПФО. 

Место проведения: СК “Татнефть”,ул.Белоглазова,д.62А 
Представители клуба "Shikon Dojo" будут представлять 
"International Shikon Organization" на данном турнире.
11 марта с 11.00 предварительные поединки, 14.00 торжественное открытие 
12 марта с 14.00 зрелищные финальные поединки.

Без великих командиров не бывает хороших солдат.

Надвигается очередной праздник, который раньше назывался "День Советской армии", а сегодня "День Защитника Отечества", который мне нравится больше. #яслужил

Парадоксально, но в это  значимый для мужчин день больше всех напиваются те, кто не служил, а "откосил" от службы. Похожая история и на День Пограничника, когда штабные писари в полном "иконостасе" бузят на публику.

Мне же в преддверии праздника хочется рассказать о тех, кто оставил реальный след в моей памяти. Буду вести повествование в тех званиях, которые на тот момент носили отцы-командиры. Уже по прошествии 25 лет, я анализирую ту реальность, в которой мы тогда оказались на враждебной территории в зелёных погонах.

Жернова истории тогда только набирали свои обороты, в первую очередь затягивая тех, кто беззаветно служил своему народу и воинской присяге. Советские офицеры тех лет оказались самыми униженными и брошенными на произвол судьбы, именно, советским режимом. Я лично видел одного из своих командиров в набиравшей силу ОПГ. На службе с этим человеком я не раз ходил в дозор и уважал его за высочайшие боевые кондиции, но жизненная ситуация заставила пересмотреть свои взгляды.

Те же офицеры, которые не нарушили присягу и не прогнулись под семейным гнётом (многих молодых офицеров в те годы оставили жёны, сославшись на нехватку средств и качественного жилья) вот о них я сегодня и поведаю.

Пойдём по старшинству:

Командир МКПП "Вентспилс" подполковник Ефгафов. Насколько я слышал, подполковник Евграфов не раз бывал на территории потенциального противника, на которой помимо защиты отечества приобрёл много полезного и перспективного. Моё очное знакомство с подполковником случилось очень курьёзно, так как подполковники пограничных войск- это очень "штучный продукт" в отличии от "шурупов" (Советской армии).

Однажды моей персоной усилили отделение связи, в котором я помогал по строительству секретного узла. Во время обеденного перерыва нам выдали пакеты с молоком, которое я не выпил, а поставил в ячейку, где хранился пожарный гидрант и забыл про него. Вспомнил я про пакет лишь тогда, когда командир моего отделения вызвал меня в отдел и сообщил, что меня вызывает сам начальник МКПП на ковёр.

Когда я зашёл с докладом к начальнику, он с спросил: "Молоко любите товарищ солдат?", я ответил: "Пить да, а так нэт". После чего командир пригласил в свой гардероб, показав лужу молока и полностью залитый молоком его мундир. Я не мог понять, причем тут я и его мундир. Оказалось, что ячейка с гидрантом располагалась этажом выше его кабинета и, когда пакет опрокинулся, из него потекло молоко, которое по коробу и залило зелёные погоны начальника.

Я поспешил извиниться и предложил постирать его мундир, на что подполковник рассмеялся и задал пару вопросов, как служится в ПВ и чем по жизни занимаюсь. Кроме ПВ я нигде больше не служил, поэтому не смог дать развёрнутого ответа, а что касалось по жизни, то я ему сразу выдал за спорт и любви к русской бане. Подполковник оказался родственной мне душой, он был вегетарианцем, фанатом бега на 25 км (дистанция маршброска), моржевания и русской бани, при этом не пил и не курил. По тем временам подполковник Евграфов был для меня кумиром в плане правильного образа жизни.

Однажды зимой, он увидел меня на турниках и брусьях, на которых я тренировался  по пояс раздетым. Его это зацепило, так как он сам зимой бегал в шортах, футболке и шапочке.

После чего подполковник пригласил меня в офицерскую баню на первый пар, это была огромная привилегия по тем суровым временам. Спустя много лет, будучи в Вентспилсе, в  компании сверстников я рассказывал историю про подполковника и о том, как у нас складывались с ним отношения. Я очень хорошо отозвался о командире, после чего один из молодых людей встал и сказал: "Спасибо, что вы так уважительно рассказали о моём отце". Оказалось, что в нашй компании был один из сыновей подполковника.

Вторым значимым человеком в моей службе стал мойор Бесов Борис Дмитриевич, который запомнился мне в первую очередь высочайшим профессионализмом в организации охраны границы на вверенном участке торгового порта. Майор Бесов не отличался высокими спортивными кондициями и не владел табельным оружием, так как это делали офицеры и прапорщики, выведенные из Афганистана, но его умение спланировать службу на сутки, всегда оценивалось личным составом на боевом расчете и проявлялось на Границе.

Не секрет, что в начале девяностых многие "косили" от армии, а от пограничных войск и подавно, так как на границе надо было служить. В те годы были колоссальные недоборы в пограничные войска, поэтому нам приходилось нести службу за троих закосивших. Мне лично, служба далась очень тяжело, с чем были согласны и наши легендарные командиры.

Уникальность майора Бесова была в том, что он умел очень объемно видеть всю ситуацию на предстоящие сутки, при этом давая часовым у трапа, нарядам по наблюдению и досмотровым группам нести круглосуточную службу без лишних переработок, экономя человеческий ресурс.

Не буду открывать всех секретов нашей службы, лишь сошлюсь на то, что и в бою этот командир не подставил бы своих бойцов под удар без весомых на то причин. Случалось, что мы невольно нарушали технику безопасности во время передвижения на автомобилях, нахождению в порту под грузами, обращению с оружием. На что майор Бесов нам говаривал: "Если что-нибудь с вами случится, что я скажу вашим матерям".

Когда майор Бесов по ночам проверял посты в порту, он всегда шаркал ногами, подходя со спины к часовому. Это делалось сознательно, для того, чтобы не застать нас в неловкой ситуации (в отличии от других проверяющих, которые вели слежку за нами из укрытий). Борис Дмитриевич был человеком с большой буквы, к сожалению, он уже ушёл из жизни. Вечная ему память!

Ещё одним героем моего воображения был командир нашего отдела капитан Иварс Козинда, который как раз сменил майора Бесова на этом посту. Иварс был очень выдержанным офицером, с нордическим характером и профессиональным отношением к службе.

Я ничего не знал о его пограничном пути, лишь то, что до службы на МКПП он проходил службу в составе ОКСВ в Афганистане. Во время службы в первом отделе у меня с Иварсом не было взаимопонимания и контакта, но это были, исключительно, мои проблемы.

Когда я стал создвать проблемы Иварсу, он без угрызений совести организовал мне экскурсию на "губу" в Вентспилсский пограничный отряд (в/ч 2335). Насколько я помню, что точной формулировки моего наказания не было, только собирательный образ "За нарушение воинской дисциплины". В то время это была нормальная практика для тех, кто не стучал и не прогибался в "Особом отделе КГБ".

Я мечтал с Границы вернуться в звании рядового, так как это очень редкий случай в нашем сословии, особенно если проходил службу на переднем рубеже МКПП, непосредственно в сантиметрах от Государственной границы своей страны (поверьте это очень приятные ощущения).

Пятисуточная "экскурсия" на гауптвахту, как раз и позволила мне под  дембель не получить очередное воинское звание, хотя к знаку "Отличник пограничных войск- 2" я был представлен перед строем своих товарищей.

Знак мне вручил Иварс Козинда, поздравив с наградой. Получить "Погранца" из рук Иварса было вдвойне приятно, так как этот офицер прошёл, огонь, холод и смерть в горах Афганистана, при этом, спасая жизни своих подчинённых.

На дембель меня тоже проводил Иварс, но это история ещё будет рассказана, когда с неё окончательно снимут гриф секретности.

Вторая наш встреча с Иварсом  состоялась через восемь лет после окончания моей службы. Так сложилось, что спортивный клуб, представлявший нашу организацию каратэ, располагался в подразделении пограничных войск Латвии, которым командовал Иварс. Мы продолжили наше общение, но уже в новом формате и продолжаем его до сих пор.

В завершении я поведаю о самой яркой личности того периода, о старшем лейтенанте Ренате Дебердееве, который на три месяца нашей "Учебной Погранзаставы" стал для нас лидером  в строевой и боевой подготовке.

Ренат мне показал, как следует  стрелять и бегать на длинные дистанции, а так же, как вычищать до блеска "парашу" половинкой бритвы, выполнять строевые приёмы с оружием и без, вырабатывать командный голос, мотать портянки, отбивать одеяла и подушки ровняя их по нитке, контролировать своё эго...

На то время мне было уже 19 лет и я с удовольствием окунлся в нюансы пограничного ремесла, которое изменило мою дальнейшую жизнь на всегда и безповоротно.

Без великих командиров не бывает хороших солдат, поэтому я с удовольствием вспомнил тех, кто поучаствовал в моём служении Отечеству.
#яслужил

"Шихан, а какой вкус у суши, как у мяса? рыбы? картоши?"

Намедни наткнулся на видео, которое мне показалось любопытным, так как я в своё время сам успешно прошёл подобный путь в Кикбоксинге и ММА. Мне повезло, что я, занимаясь каратэ, успел попасть в "струю" голландского Кикбоксинга и японского ММА, но уже в качестве менеджера и промоутера.

Со мной всё это удовольствие случилось в 1998 году, тогда могла произойти революция и в российском профспорте.

Приславутая психология "совка" так и не позволила развиться профессиональному спорту, а любительский оказался тем максимумом, которым разрешили заниматься в нашей стране. 

Когда в 2008 году руководство WFCA мне предложило выставить бойца на бой по правилам MMA в Сибири, я связался с очень сильным на тот момент бойцом ММА из Литвы (Эгидиус Валавичус), который даже не вникая в сумму гонорара и имя своего соперника сразу отказался от поединка.

Когда я поинтересовался, почему настолько ультимативно его решение, он мне сказал, что он уже выступал в России, где организаторы крупно обманули его в деньгах и его соперник работал не по правилам ММА, а работал локтями и бил головой (аналог Valetudo),

 нанеся большие увечья литовцу. При этом Эгис очень уважительно говорил о самих русских спортсменах, утверждая, что рынок ММА в России ещё не сформировался и не дотягивает даже до стандартов Европы.

Заранее скажу, что в видео сюжетах все докладчики мне знакомы и очень симпатичны, как люди, достигшие в своем творчестве значимых успехов. В данной беседе мне настолько было интересно наблюдать, как один из участников пытается выяснить вопросы, на которые в нашей стране сегодня ответов просто нет:

"Что надо делать, чтобы Киокушин сделать смотрибельным, сколько получают люди в промоушине, ..... (это было похоже на то, как у меня в Додзё маленькие дети спрашивают: "Шихан, а какой вкус у суши, как у мяса? рыбы? картоши?". Я детям ответил: "Для того, чтобы узнать истинный вкус, следует полететь в Японию и в ресторане отведать настоящие суши".) 

Второй соведущий, наоборот, говорил правильные вещи за каратэ, констатируя конкретные тенденции и то, что происходило раньше с ним на профринге.

Ну, а гость, как раз поделился тем, что есть сегодня в лучшем Кикбоксинге или, наоборот, не смог прямо ответить на поставленные вопросы (видимо, по причине хорошего воспитания).

Ещё раз скажу, что подобный формат диалогов сегодня крайне необходим в нашем обществе, так как все подмятое под любительский спорт и политический заказ закончится тем,

что реальные Звёздочки никогда не самореализуются в спорте высших достижений (как пример в К-1/UFC) и по истечении потерянного времени, останутся калеками с жестяными медальками и картонными дипломами.

А, как говаривал мой легендарный клиент, чемпион Гран-при серии "King of Pancrase-2006" в Японии Кестутис Арбочус: "Медальки и дипломы -это хорошо только в детстве, а у меня дома молодая жена и двое детей, которые хотят кушать, поэтому надо, чтобы за моё творчество в ринге, люди платили адекватные деньги". Что в итоге и происходило в США, Европе и Японии, но только есть одно "НО".

Кестутис был звездой, на которого приходили люди посмотреть за свои средства.

Мне понравилась гениальная фраза, сказанная мне известным российским бойцом Евгением Головихиным: "На сто тысяч таких как мы, рождается один такой, как Кеша, если бы я работал с этим парнем, то мы выиграли бы всё, что можно и даже нельзя".

Удивительно, но это факт.

В нашей стране меня нередко спрашивают, чем я занимаюсь, а когда узнают, то интересуются сколько человек могу побить. Удивительно, но это факт.

В среде обывателя всегда бытует мнение, что занятия единоборствами -это только контакт и насилие. Когда я впервые переступил порог Додзё в 1979 году и уже тогда я почувствовал, что это длинная история, в которой люди связали формирование духа и тела воедино.

В те времена, когда я начинал заниматься каратэ, очень большое внимание уделялось внутренней работе, которая заключалась в контроле за своими поступками и даже мыслями. Возможно, что начинающий адепт единоборств мне возразит и скажет: "И он туда же, очередное повествование о высоком духовном соответствии при том, что каратэ- это всего лишь танцы в белых пижамах". 

Да в 1979 году, когда я прошёл тест и был зачислен в секцию каратэ (по закону того мутного времени и статьи УК 219, именуемой "акробатика") первым делом меня "привели к присяге", взяв слово и автограф в общей тетради не показывать приёмы посторонним, не применять против слабейших. Я до сих пор не нарушил это предписание, касательно высокого духовного уровня, то и сегодня я стараюсь следовать по Пути с чистыми руками (空手) и открытым сердцем (心).

Сегодня в Японии тоже не всё в порядке с духом Бушидо, но ещё есть люди, которые по жизни исповедуют те постулаты, которые были сформированы старшими Учителями. 

В общем, много говорится о том, что есть некий свод правил поведения и поступков, для тех, кто занимается каратэ.

Вот несколько примеров, которые регламентируют наш уклад в Додзё: 

-Все наши участники искренне доброжелательны к окружающим людям и спокойно реагируют на замечания, если таковые случаются.

-На наших занятиях люди изучают традиционную базовую технику: tsuki, geri, kansetsu, ukemi no waza (не спортивную), куда входят удары по болевым центрам (глаза, пах, суставы), болевые и удушающие приёмы, которые в реальном применении способны не только остановить нападение, но и серьёзно травмировать. 

-Поэтому, во время обучения мы рассказываем об эффективности предлагаемых техник, но и о последствиях, которые неизбежно возникнут после их применения. Это в свою очередь хорошо воспитывает в учениках не только воинские навыки, но и береженое отношение к другому человеку, а это в свою очередь проецируется и на всё окружающее пространство.

В своём сообществе мы разъясняем, что занятия единоборствами- это не спорт, а спорт- это в первую очередь победа по установленным правилам за вознаграждение. В традиционных японских турнирах по Batto-do, Kyu-do, Iai-do нередко вручают мешок риса или качественно сделанную деревянную мебель).

В нашей команде отсутствует такое понятие, как анархия и неуправляемый хаос, так как японская система координат изначально подразумевает иерархическое становление личности. 

Как пример, дети людей, честно заработавших свои состояния, напрямую не пользуются средствами своих родителей. Дети обучаются в школах, ВУЗах, при этом публично не демонстрируя атрибуты роскоши (украшения, транспорт....). Я ни разу не слышал, чтобы японский юноша 18 лет владел элитной недвижимостью или яхтой..., при этом многие дети состоявшихся людей упорно "грызут гранит науки" и занимаются благотворительной деятельностью.

В моём конкретном случае- это сын известного токийского адвоката Наоки "TAKI" Такизава (чемпион Японии по тайскому боксу), "поднявшегося" на моих глазах. Когда "TAKI" был у меня в гостях в Риге, он мне рассказал, что у него очень богатые родители и он не хочет воспользоваться их средствами. Его первыми шагами после того, как он покинул родительский дом, стали изнурительные тренировки у мастера Lek Parung (трёхкаратный чемпион стадиона Люмпини) в Hombu-Dojo уже  в статусе "uchi-deshi",

поступление в Токийский университет, создание небольшого частного предприятия по извозу горячей еды на скутерах, организация собственного бизнеса по университетской специальности..., победа в чемпионате Японии и создание собственной семьи.

Я спросил: "Почему ты выбрал Тайский бокс?", на что получил предполагаемый ответ: "Это самый жесткий стиль в Японии, который сразу укрепил мой дух и тело для дальнейшего продвижения в конкурентной среде".

В контексте со стажем занятий выделяются такие вещи, как уровень мастерства, который определяется стилевой квалификацией, которая служит для поэтапного роста в системе координат данной Школы и способствует качественному усвоению изучаемых дисциплин.

Стандартные правила поведения в Додзё, которые регламентируют тренировочный и воспитательный процесс.

Участники занятия кланяются и произносят Осу при входе в здание школы и тренировочный зал Додзё. При входе в Додзё ученики должны поклониться и произнести Осу в направлении "Камидана" (Синтоистский алтарь), поклониться и произнести Осу в направлении Участников занятия, уже находящихся в помещении.
Участники занятия должны на тренировке работать в полную силу. Опоздавшие к началу тренировки должны поклониться и произнести Осу в направлении центра зала и сесть в положение Сэйдза лицом к стене, противоположной от Камидана, с закрытими глазами и опущенной головой. Опоздавшие должны сидеть до тех пор, пока их не пригласят присоединиться к группе. После приглашения опоздавшие, находясь в положении Сэйдза, должны поклониться и произнести сицурэй симасу (яп. 失礼します, прошу прощения за беспокойство). Затем опоздавшие должны встать в конец группы, стараясь не проходить перед группой, особенно перед старшими.
Ученики должны содержать себя и свою форму (ги, раковину и др.) в чистом, аккуратном состоянии. Разрешается надевать на тренировку только чистое белое Каратэ-ги.
У всех участников занятия должны быт аккуратные стрижки и подстриженные ногти на руках и ногах, во избежании получения непреднамеренных травм.
Официальные эмблемы Шикон (士魂) каратэ следует укреплять на левой стороне груди доги. Все порванные места должны быть аккуратно зашиты. Постоянно неопрятная и не отремонтированная форма показывает небрежное и неуважительное отношение ученика к своим товарищам по группе и к Додзё.
Не разрешается без команды поправлять каратэ-ги в процессе тренировки. Если же возникла необходимость поправить форму во время тренировки, нужно сделать это быстро и без суеты, повернувшись спиной к Камидана.
Всем ученикам более высокого спортивного уровня, а также старшим по возрасту, должно оказываться соответствующее уважение. Все участники занятия должны встать и произнести Осу при появлении старшего по положению.
Обращаясь к старшему участнику или инструктору или приветствуя их, ученик должен произнести Осу и поклониться. То же самое нужно сделать и после окончания беседы или обращения. Данный ритуал должен соблюдаться также и за пределами Додзё, поскольку ученики всегда должны уважать старших. Если Вам неизвестно положение или спортивный уровень Вашего собеседника, необходимо всегда обращаться к нему как к старшему.
При пожатии рук друг другу используйте две руки, показывая доверие и скромность и произносите Осу. Подобный ритуал соблюдается и за пределами Додзё, особенно по отношению к старшим по положению.
На тренировке ученики должны работать в полную силу, немедленно реагируя на команды инструктора или старшего по уровню, громко произнося Осу. Медленное или безразличное реагирование считается невежливым.
В процессе тренировки ученики должны полностью сосредотачиваться на выполнении техники или других заданий инструктора и не отвлекаться на посторонние темы, оказывать глубочайшее уважение и доброжелательное отношение к инструктору и к своим товарищам по Додзё. Никогда не занимайтесь каратэ без серьёзного отношения, которого каратэ заслуживает.
В процессе тренировки ученикам временами разрешается по команде «расслабиться сидя» принять «турецкую позу» Анза. В это время расслабления ученики должны сидеть спокойно и не отвлекаться на разговоры или другие посторонние действия.
Ученики не имеют права выходить из зала без разрешения. Если возникла срочная необходимость покинуть зал, сделайте это как положено и по возвращении объясните инструктору причину своего выхода из зала.
Для предотвращения возможных травм ученики не должны носить на тренировке украшения, часы или другие острые предметы. Разрешено находиться на тренировке в очках, предписанных врачом, но во время вольного боя очки необходимо снять или заменить контактными линзами. Рекомендуется также использование накладок на голень, накладок на кисти рук, нагрудники для девушек и паховые раковины для учеников мужского пола.
Традиционно, тренировочный зал является почитаемым местом, поэтому ученики не должны находиться в зале в головных уборах, уличной обуви, а также употреблять грубые и нецензурные выражения. В зале не разрешается жевать жвачку, принимать пищу или напитки. Курение запрещено на всей территории Додзё.
Все ученики убирают зал после тренировки. Ученики должны заботиться о тренировочном зале как об особом и уважаемом месте.
Ученики должны уважать дух товарищества в Додзё и не наносить вред образу каратэ неспортивным и неблаговидным поведением, а также не проявлять враждебного отношения к оппоненту в процессе вольного боя, когда возможность травмы значительно увеличивается.
Все члены Додзё должны воздерживаться от сплетен, пренебрежительных и унижающих замечаний о других школах и стилях боевых искусств.
Ученики, желающие участвовать в соревнованиях и чемпионатах, до подачи заявки должны проконсультироваться с Сэнсэем.
Ученики, желающие посетить другие школы единоборств, должны сначала спросить разрешения у Сэнсея. Ученики, желающие тренироваться в филиале школы Шикон карате, должны иметь действующую карточку члена International Shikon Organization и получить письмо-рекомендацию от Сэнсэя. Находясь в филиале, ученик должен выражать соответствующее уважение, доброжелательность и скромность по отношению к ученикам и инструкторам.
Все ученики должны достойно вести себя внутри и вне Додзё чтобы достойно представлять Международную Организацию Шикон. Ученики не должны применять боевую технику с целью умышленно травмировать любого человека. Исключение составляют случаи, когда жизнь ученика или жизнь близких ему людей находится в непосредственной опасности.
Ученики должны стремиться быть мягкими и уравновешенными в повседневной жизни, оставаться собранными, здравомыслящими и предупредительными во всех действиях. Ученики должны не забывать о духе каратэ, девиз которого гласит: «Держите свою голову низко (будьте скромными), взгляд высоко (будьте честолюбивы), будьте сдержанными в словах (отдавайте отчёт в сказанном) и добрыми в сердце (относитесь к другим с уважением и доброжелательностью). Относитесь к своим родителям почтительно».