Tattoo not must have

Многим мусульманским девушкам знаком хадис о том, что Всевышний разгневался на тех, кто пытается придать своему лицу привлекательность путём такой косметической процедуры, как выщипывание бровей: «Аллах проклял женщин, наносящих татуировку, и тех, кого татуируют, женщин, выщипывающих брови, и тех, кому их выщипывают, и женщин, подпиливающих зубы и изменяющих творение Аллаха» (Бухари и Муслим).

Сегодня в Казани было +33'C и многие оголились до минимума, разрешённого местным законом, который иногда наказывает за слишком откровенный вид. На этом фоне стали чаще появляться изображения в виде татуировок на телесах оголённых жителей. Насколько я могу предположить доминируют татуировки двух видов -это тюремная тематика у старших и body art у всех остальных. Тюремный стиль наколок стал учащаться в связи с увеличением количества людей отбывавших наказание и вышедших на свободу, в значительном количестве они не рекламируют свои изображения, как остальная публика. В основном стараются засветить свои наколки люди женского пола (по паспорту), умудряясь надеть одежды с гипердекольтэ и микрошортами на не презентабельные телеса. 

Увиденное конечно удручает, при этом такие люди носят солнечные очки на макушке, вместо гребешка, курят прямо на ходу и сильно заливаются парфюмом.Я уже пару раз публично высказывался на тему отношения к тату и прочей нечести в виде: пирсингов, имплантов, селикона, ботекса, накладных ногтей, ресниц ... ...... Сразу отмечу, что чем страшнее тётка или недоразвит мужик, тем больше на них дополнительного тюнинга. Особенно настораживают люди, которые уже в зрелом возрасте наносят различные изображения на кожу и прокалывают всё, что висит. Не включаю в пример, случаи по медицинским показателям в виде травм и увечий.

Уже к концу существования СССР (1987) мне в руку попался номер американского издания журнала "Play Boy", где было много интересной информации для молодого человека. Мне запомнилась статья в которой была роскошная блондинка с набитыми на груди и плечах татуировками. Для меня это стало самым неприятным воспоминанием и на всегда "Play Boy" стал ассоциироваться с этой грязью. Мне в то время нравилась блондинка из своего круга, у неё не было наколок, и я представлял женский мир в её проекции.

После этого случая я принципиально не изучал "Play Boy". До этого татуировки я видел только людях, отбывавших наказание в ИТУ и советской армии. Если для ИТУ татуаж был нормой и являлся своеобразным видом иерархии, то в армии набивались самые недалёкие из низшего сословия. В моей практике службы был единичный случай, когда под дембель пару идиотов по пяьяни, криво-косо набили ПВ и кусок колючки. Когда об этом узнало командование их лишили несения службы на Границе, отправив в "строй-шару" на строительство свинарника.

Сегодня "синие" все кому непоподя даже без причины и практически нет никакого спроса за это. Если не считать, что на приличную работу уже не поступишь и достойную партию для совместного проживания уже не найдёшь. По "зомбоящику" постоянно клеймят запад, где засилье: геев, наркоты и других проявлений не хождения строем. Про наркоту я ещё сказу своё мнение, а вот чем мы лучше "ША" (как говаривал Ельцин Б.Н.), где тоже много "синих"? Я не сторонник запретов на татуировки, я сторонник не продвижения подобных проявлений с помощью рекламы, которая идёт с подачи сми и тех, кто на виду.

Буквально вчера ходил на очередную игру "Ак Барс Динамо" 3-2 "Динамо-Электросталь" и решил поинтересоваться о правилах у сидевших рядом игроков, но когда присмотрелся к девушкам, то решил не связываться с девицами в форме Russian National Team.

Особи женского пола были в татуировках, которые у них даже в ушных раковинах. Благо, что на трибунах были ещё игроки и я смог уточнить интересовавшие меня вопросы.

Возвращаясь к жизни в Японии с 2004-2014 годы я успел проникнуться в философию Budo в их уклад жизни, включая  и образ yakuza. Yakuza старшего поколения имела определённые принципы и придерживалась их. Например того, что irezumi (японский стиль нанесения татуировки) должен выполняться только посвящённым мастером с использованием бамбуковых иголок, без анестезии (наркотиков, алкоголя).

В завершении работы мастер ставил свой знак "Тавро́" (подпись) о том, что вся работа сделана по старым канонам без применения машинки. Это значит , что клиент вытерпел все болевые ощущения и полностью оплатил работу мастера. Irizumi иглой стоило в годы моей работы в Японии 10 квадратных сантиметров рисунка, порядка 5 00 000 японских иен.

Я сам был очевидцем, как представитель yakuza, неуважительно отозвался о другом человеке из нашей компании, сказав, что тот не является авторитетом, так как его картинки набиты машинкой. Мало того что yakuza набиваются через боль и высокую цену, так им ещё приходится всю жизнь находится под прессингом японского общества, где отношение к криминалу в целом и татуировкам в частности крайне негативное.

Таких людей не принимают на работу и не пускают в общественные места, если их татуировки видны для широких масс. Я сам был очевидцем нескольких случаев, как нас с европейскими коллегами не пускали в Onsen-Kan (баню), так как у них были татуировки. Такая же история была и во время полётов на самолётах, yakuza всегда прятали свои рисунки, под длинные рукава, во избежании лишних вопросов со стороны полиции. Проще говоря люди наносили рисунки для внутреннего потребления, не навязывая свою идеологию окружающим.

В годы своих вступлений на татами я жестко придерживался тренировочного графика и имел неплохое кондиции в пропорциях веса и роста. Проще говоря не стыдно было появиться без майки на пляже и в ринге. Европейские и африканские фигуры имеют правильные пропорции по теории Леонардо Да Винчи (золотое сечение). 

У японцев нет таких пропорций, поэтому ровно двадцать лет назад в июле 2004 года, когда мы впервые прилетели в Японию на проф бои MA-Triathlon, наш бывший наставник Yoshiji Soeno возил нас по Saitama-Ken, которую "крышевал" ещё со времён Kyokushin и знакомил с полезными ему людьми. Однажды мы заехали в один из офисов, где кипела напряжённая работа клерков и Yoshiji Soeno познакомил меня с президентом, который оказался поклонником того, чем мы занимаемся.
 

Я уже не помню, то ли это был спонсор ассоциации shidokan, то ли одноклассник Yoshiji Soeno. После не долгого застолья (зелёный чай со сладостями "mochi"), Yoshiji Soeno попросил меня снять майку. Я предположил что, сейчас придётся с кем-то и офисного планктона поработать в спаринге, но оказалось всё проще. Yoshiji Soeno похвалился, что в его ассоциации  работают хорошо подготовленные инструктора с правильными пропорциями, после чего японские девушки захотели сделать фото с оголённым иностранцем. Я попытался пояснить, что герой нашего дня не я, а Kestutis "Tiger" Arbocius, я лишь его менеджер. Но ему раздеваться не пришлось, так его тело было украшено клановыми татуировками, а это уже было не kawai.

В завершении фотосесии, которая длилась достаточно долго, так как мы не хотели отказать всем желающим, мы подарили и подписали журналы "Патрон", привезённый из Риги, изображения из которых до сих пор висят в нескольких японских офисах и во многих Shidokan Dojo.

В тот раз Yoshiji Soeno мне предложил набить татуировки Shidokan у известного мастера irezumi, в знак принадлежности клану. Я тогда не думая задал вопрос Yoshiji Soeno: "Канчо благодарю за ваше предложение, но моё служение Shidokan у меня в душе, а это гораздо выше рисунков на коже. И ещё, а у вас и ваших детей Shinobu & Tatsuichi есть наколки Shidokan на теле?". Yoshiji Soeno тогда хитро засмеялся и ничего не ответил, так как японцы не могут в таком стиле разговаривать с боссом, но я не японец и моё Makoto гораздо искреннее. За это нас японцы и ценят, что мы всё делаем искренне, если дружим, то от всего сердца и если воюем, то с полной одержимостью. Они мне говорили, что даже завидуют нам в этом виде ролевых игр.

С татуировками в СССР не призывали в элитные подразделения Пограничных войск и профильные ВУЗы, а так же на дипломатическую службу и во внешнюю разведку. В криминальном мире Японии нанесение татуировок, является отказом от кровных родителей, которые дали тебе чистое тело и переход под крыло Oyabun (босса криминальной группировки).

В старые времена в Японии татуировки наносили в виде наказания преступникам на лоб, что-бы сразу было понятно, кто есть кто. Очень показательный момент в фильме Akira Kurosawa  "Телохранитель, Jojimbo" в главной роли Toshiro Mifune отрубает одному из преступников руку из рубает еще пару.

В женской среде татуировки наносили активные лесбиянки, проституткам и детоубийцам, которые делали  аборты не по медицинским показателям и убивали уже родившихся собственных детей. Сегодня появилось огромное количество особей женского пола, разрисованных и проколотых во всех направлениях. 

Татуировки, пирсинг и подкожные импланты- это прямой путь к заражению инфекционными заболеваниями (вич, сифилис, гепатит,...), так как нет 100% гарантии, что инструмент стерилизован. Это очевидная провокация онкологии и других кожных заболеваний. Известный факт, что тушь, которой забивается кожа, не позволяет функционировать потовым железам, поэтому эти места практически не выделяют пот, а значит и токсины. 

Часто наколки набивают в виде китайских (японских kanji) иероглифов, при это не зная перевода этих изображений. У меня есть патентованные изображения, которые у меня просили набить в виде татуировок, на что я ответил категорическим отказом, дабы не понижать уровень труда и интеллекта стоящими за этими изображениями.

Многие набивают татуировки во времена мышечного тонуса, когда появляются объемы и есть, где изобразить собственные фобии, а когда тонус уходит, все картинки превращаются в хаотичную массу, особенно вульгарно выглядят женщины. Мышечные объёмы тоже делаются за счет протеиновых "имплантов", а не за счёт правильного тренинга без препаратов. Получается, что люди хотят выглядеть, как развитые атлеты, но работать не хотят, употребляя "спортпит" и препараты. 

Сегодня ходил на чемпионат РФ по хоккею на траве среди женщин и увидел несколько играющих девиц с набитыми татуировками на бёдрах, икрах, предплечьях и плечах, которые они не прикрывают спортивной экипировкой. Вид конечно же был отталкивающий. Но были и другие девушки у которых были красивые лица, замечательные пропорции тела и чистая кожа.

Скажу больше, что в молодом возрасте я сразу отвергал общение с девушкой, если на ней была татуировка. Хотя подобное было всего пару раз, так как во время моего становления татуировки считались исключительно криминально/армейской историей. В СССР мне наиболее часто встречались якоря, парашюты и пограничные столбы у тех, кто демобилизовался со службы по призыву, но не на офицерах.

В Shikon Dojo занимались несовершеннолетние девушки из вполне нормальных семей, при этом и они уже успели набить татуировки, хотя в нашей команде нет участников с расписной кожей. Возможно они не знали, что это плохая история, но выбор они сделали, поэтому и реакция на их поведение стала иной.

Двадцать лет назад в нашем Shido Dojo занималась балерина (MS)  из Большого театра с татуировкой на плече. Она сказала, что это последствия её бурной юности, а теперь ей приходится замазывать гримом татуировки во время выступлений, чтобы зрители не увидели её прошлое, которое она предпочитала скрывать..

Может возникнуть вопрос: "Почему ты так возбудился на эту тему? Живи без татуировок и радуйся жизни!". Всё верно, если не считать того, что мы работаем с этим контингентом в плотном контакте борьбы и боксинга, где не редко случаются затиры кожи и проливается кровь. Получается, что я сам регулярно прохожу обследование и публикую свои анализы на отсутствие опасных для окружающих заболеваний, а ко мне приходят люди, носящие в себе продукты своего нездорового образа жизни. Это, как вообще- нормально? Мы во время приёма в клуб всегда требуем медицинские справки, но справку приносят не на первую тренировку в лучшем случае, убеждая, что у них все нормально со здоровьем.

Как показывает практика люди набивают наколки до сорока лет, а это как раз то самое время когда человек ещё не встал уверенно на ноги и не утвердился в своих принципах. Многие следую стадному чувству и делают то, что сделали другие, при этом не представляя из себя ничего существенного.  Я помню, как мои сверстники ещё в раннем возрасте впервые появляюсь перед нами в наколках и изучали нашу реакцию. Мне всегда было прискорбно осознавать, что этот человек из нашей среды, но его действия ставят под сомнение дальнейшее моё общение с ним. Так оно и происходило в итоге.

Ещё в начале двухтысячных мне рассказывали историю про одного типа, косившего под всё крутое (боец, комерс, бандос, охотник на кабана с питбулями, ...). Когда мы зачастили в Японию по уважительной причине (нам для того чтобы утвердиться в ММА нужно было завоевать пару-тройку титулов: MA-Triathlon, Pancrase Hybrid Wrestling, Pride FC), за нами потянулись гламурные тётки с папиками и "крутые" типы. Так вот если вернуться к этому персонажу, то его местные yakuza спросили за рисунки в стиле irezumi на месте в Японии. Он как и следовало "киксанул" и включил заднюю, мол я не бандос, это я так для красоты машинкой набил ваши рисунки. Тут ему по двойной "уважение" оказали, так как ты ещё и не бандос, а терпила. Не знаю, чем всё закончилось по итогу знакомства, но в общем было именно так (история пересказана мне человеком, который в одиночку взял киллера, во время покушения на своего клиента, и в целом, заслуживает уважения, так как уже двадцать лет нашего знакомства его слова сходятся с делом).

Я пару раз слышал бред о том, что татуаж -это древняя культура индейцев, воинов маури,..  Но какое отношение вы имеете к маури или индейцам? Всё просто и не нужно воспринимать окружающих людей, как собственные умозаключения.

Я веду своё повествование к тому, что следует ограничить в правах на получение работы (в сфере образования, общепита, медицины и руководящих должностей государственного управления) людей публично демонстрирующих свои татуировки. Это будет хорошим стимулом и примером не делать вышеперечисленные трансформации со своим телом, для тех кто работает с широкими массами населения. Например мне всегда не комфортно, когда уколы делает медработник покрытый татуировкой или наливает суп в общепите.

Откуда сложилась моя философия и те тезисы которые я декларирую сегодня? Это всё из юности, когда мерилом богатства были свобода и хорошее здоровье, так как в СССР реальных свобод не было, а хорошее здоровье следовало беречь по причинам отсутствия качественной медицины для простых смертных (не членов ЦК КПСС). Вот мы и занимались karate (как одного из феноменов свободы), handball, wokout, параллельно поддерживая или улучшая здоровье. 

Сегодня я уделил внимание этой теме , для тех, кто ещё раздумывает, набивать татуировки или нет и, как может сложиться ваша жизнь. Возможно, что вы её планировали по другому.

Двадцать лет первому визиту в Японию День третий (Ookubo Yoshie)

В день нашего прибытия у Yoshiji Soeno скончалась Мама, но он даже не показал вида и очень достойно уделял время нам. А на третий день нашего пребыванияб Yoshiji Soeno был занят похоронами, поэтому пригласил своего ученика Yoshie Okubo (5 dan shido, 1 dan kyokushin), что-бы тот посвятил нас во все истории связанные с Old Kyokushin (1963-1994) и Masutatsu Oyama в "Soeno Dojo". Yoshie Okubo был одним из первых учеников "Soeno Dojo" в Kyokushin Kai Kan и лично из рук Masutatsu Oyama принимал первый shodan. В последствии Yoshie Okubo долгие годы выступал на различных турнирах kyokushin, shido, daido, kickboxing.., параллельно воспитывая учеников во "Okubo Dojo", там же в Saitama-ken, где и треноровался в "Soeno Dojo" (Mihara-cho, Tokorozawa-shi). Yoshie Okubo был не высок, но коренаст и очень энергичен, параллельно являясь и начальником над зятем Yoshiji Soeno (Makoto Seshime) в сфере переработки бытовых отходов.

Yoshie Okubo посадил нас в свой автомобиль и повёз в Tokyo, первым пунктом остановки он сделал храм Yasukuni рассказав, что и как было в этой теме: милитаризм, камикадзе, верные жёны, белые голуби... Меня это сильно впечатлило, так как и история богатая и храм отлично спроектирован. 

Мы отдали дань уважения добровольно погибшим за Японию (не милитаризму) и покормили карпов Koi специальным кормом из автоматов в прилегавшем пруду. Цена стакана корма была всего 100 yen, а удовольствия на 100 000! Карпы Koi принимали еду прямо с рук, расталкивая друг друга. Для меня, как любителя природы, это было огромное событие. Уже на выходе из ворот храма, Yoshie Okubo обратил внимание на голубятню, где были сотни белых голубей, сказав, что в них покоятся души погибших за Японию по версии shinto. И ещё Yoshie Okubo подчеркнул, что в моей фамилии ест иероглиф Хато (голубь) Му-без, Рин- кольцо, а в целом фамилия имеет перевод, как -не окольцованный "свободный" голубь. 

На выходе продавались саженцы Сакуры, которые я хотел купить и привезти их в Латвию, для высадки возле своего Shido Dojo. Но Yoshie Okubo сказал, что эти сорта в Латвии замёрзнут и не стоит так рисковать. Сегодня в Риге высажена уже целая аллея адаптированных к холодам Сакур, которые предоставило японское правительство, по линии дружбы портовых городов побратимов Рига-Кобэ. Но мы были одними из первых, кто пытался развивать культуру в плане озеленения города своими силами. В то время люди, как и в РФ сегодня старались украшать только собственные приусадебные участки и не стремились украшать общественные пространства.

Продолжая движение по Tokyo, мы заехали в Kodokan, где перепродавал Jigoro Kano основатель Judo. Yoshie Okubo, как и подавляющее большинство японцев в детстве изучал Judo в школе. После этого мы отправились в Ikebukuro в самых знаменитый зал Kyokushin, где преподавал и жил Masutatsu Oyama. Но попасть в само помещение мы не смогли. так как маленькая девочка нам сказала, что в здании никого из взрослых нет. Девочкой оказалась внучка Masutatsu Oyama, глазами и носом сильно напоминавшая его в молодости.

Сделав фото у двери IKO Hombu Dojo мы поехали на могилу в храм Gokoku-ji, на территории которого и упокоился прах Masutatsu Oyama и Ikki Kajiwara.Перед посещением могил, Yoshie Okubo купил дымные палочки, мы взяли вёдра с водой и метёлки. К могилам подходили с волнением, так как до нас там уже был один человек. Оказалось, что он тоже занимается Kyokushin и каждое утро перед работой, забегает на могилу и приветствует Учителя словом Осу!

Мы поприветствовали этого человек, крикнув Осу и рассказали, кто и откуда приехали. После этого Yoshie Okubo научил нас ка правильно ухаживать за могилой и, как нужно делать ритуал поминовения. После Masutatsu Oyama мы спустились к могиле Ikki Kajiwara и сделали то же самое. В последствии я всегда привозил своих учеников и мы выполняли эти ритуалы без изменений, про это даже на Tokyo-TV снимали репортажи и показывал на всю Японию.

Ближе к обеду Yoshie Okubo предложил нам забрать Makoto и Shinobu с детьми, что-бы посетить один из частных зоопарков в Saitama-ken. Про любовь к животным на пресс-конференции сообщил Кеша и это было чистой правдой. В зоопарк Saitama-ken мы приехали очень голодные и подкопченные от сильного солнца. На входе нам к билетам выдали бутилированную воду и нарезанные фрукты (бананы и яблоки) в бумажных пакетах. Уже двигаясь по зоопарку мы восстановили силы, выпив воду и съев по полпакета фруктов, после чего Arina (внучка Yoshiji Soeno) пыталась нам что-то сказать. Оказалось, что фрукты предназначались для животных, а не для нас. Это было круто, все смеялись и даже посторонние японцы были довольны. Мне в зоопарке больше всего запомнились человекообразные обезьяны шимпанзе, которая курила брошенную ей сигарету, бросала палками и плевалась в посетителей, а так же флегматичный самец орангутанга. Я впервые увидел шимпанзе в живую, но уже знал о их огромной физической силе и агрессивном поведении. Всё так и было в реальности она вела себя очень буйно, что говорило о том, что в неволе ей очень не комфортно.

Вторая обезьяна была похожа на йога и ирландского рок-музыканта одновременно, так как её длинная рыжая шерсть свисала красивыми прядями до пола, а ноги спокойно чесали затылок.

Кеша предложил орангутангу поиграть палочкой, которую тот держал в руке, но вытащить её даже из расслабленной кисти самца не удалось двумя руками. Ладонь обезьяны была похожа на сплошную мозоль жёлтого цвета и вселяла ужас. Потом я читал, что орангутанг способен спать в положении, когда только одна рука удерживается за ветки, а его тело находится в свободном висе. Для меня, как чемпиона СССР по street workout, подобная хватка является эталоном.

Третья клетка с ревунами нас повеселила от души, так как самец пытался попить из подаренной посетителями баночки лимонад schwepps через решётку и половину проливал вниз, где его подруга подставляла рот и успевала ловить падающие капли лимонада. В общем семейка жила в гармони и по ранжиру. Мне понравился жираф, который умудрился опустить голову так низко, что выхватил весь мешок фруктов у Arina Seshime. Кешa пытался выяснить, почему гиппопотам долго не двигается и аккуратненько метнул в него камень, но бегемот взбодрился не от пропущенного удара в ягодицу, а звука кирпича разлетевшегося на куски. Тем самым мы поняли, что у него всё нормально со слухом и толщиной кожи.

Уже после зоопарка Yoshie Okubo нас покинул, что-бы договориться со знакомым хозяином ресторана в Saitama-ken, оставив нас с Makoto и Shinobu+kid's. Во время поездки на автомобиле с Makoto его дочки не слезали с рук Кеши, так как его очень полюбил за его длинный нос и доброжелательную улыбку почитателя русского шансона))). Девочки уже с детства чувствовали, что это не овощ, а будущий "King of Pancrase" Arbosius Tiger. Пока мы катались по Saitama-ken, нам позвонил Yoshie Okubo и пригласил в ресторан, где была обширная программа по дегустации sake и японской кухни.

При входе в ресторан меня спросили, какая рыбка мне больше нравиться в аквариуме. Я показал на самую красивую и большую, после чего её поймали и специальным образом сняли с неё филейное мясо, при этом она продолжала крутить глазами и жабрами, наблюдая за нами, как мы поедаем её мясо. Yoshie Okubo и Makoto Seshime были любителями повеселиться и могли себе позволить sake в больших количествах, так как Makoto весил выше +100 кг и был ростом к 190 см, а Yoshie Okubo полагалось по статусу умет держать градус. 

На то время у него был Godan karate и десятки турниров по karate и kickboxing, которые он успешно проходил. Yoshie Okubo был типичным "pit bull", который заводился с полуоборота. Когда он узнал, что я первый чемпион Латвии-1995 по Kyokushin, он предложил мне обменяться ударами в грудную клетку в полный контакт. Я с удовольствие принял его предложение, единственным неудобством было то, что это происходило в полном вагоне метро. Yoshie Okubo был под "шафе" и я не стал его нокаутировать на глазах его шокированных земляков, сделав только имитацию удара, а он уже не смог мне нанести ответку, так как прицел у него сбился и станционный смотритель опросил его освободить проход, для того, чтобы не задерживать весь сотав JRю Если думать, что Европейцы без башенные, то это не так, японцы тоже любят чудить, но во вменяемых пределах. Мы поехали на метро, так Yoshie Okubo и Makoto Seshime оставили свои автомобили у ресторана, так как были уже достаточно пьяны.

До ресторана Yoshie Okubo нас приглашал к себе в Okubo Dojo и я запомнил это на долго. Подъехав к Dojo, мы увидели белую собаку породы  Akita-Inu, которая на цепи охраняла вход в зал. До этого я встречал только доброжелательный собак в Japan, но этот пёс сразу показал свои норов, попытавшись нас запугать. Возможно, что его специально воспитывали на караульную карму и он других вариантов просто не знал. Я попросил Yoshie Okubo придержать пса, так как с нами была и моя Мама, которая не любит агрессию и хамство. Yoshie Okubo привёз нас в Okubo Dojo по указанию Yoshiji Soeno, так как ему было чем похвастаться и самому покуражиться. Yoshie Okubo занёс в Dojo фамильную Katana, которая была короче, чем у Yoshiji Soeno и сразу понял, что выбор длины клинка зависит от роста. Yoshie Okubo нам показал, как заказывать размер клинка, уперев kisaki себе в мизинец на ноге.

После этого Yoshie Okubo предложил нам заценить его технику рубки. Он взял афишу о предстоящем бое Кеши с Komia Toamokazu и скрутил её трубочкой. После чего поставил её на табуретку и с грозным криком нанёс удар под 45 градусов (по не зафиксированной трубке). Результат оказался не в пользу Yoshie Okubo, katana не разрубила афишу, а помялась, намотавшись на лезвие меча. Я тогда спросил у Yoshie Okubo, можно ли заказать такой меч себе. На что получил ответ, что можно как раз у той семьи кузнецов, которая ковала этот меч для его предков. Тогда я уточнил цены и сроки создания меча в koshirae. Yoshie Okubo точно не знал, но сообщил, что приблизительно от 500 000  до 1 000 0000 yen, но это уже самый высокий уровень сложности в ковке, материалах, полировке и аксессуарах. В Европе такой меч будет стоить на 50% дороже, при этом не будет возможности его протестировать и заменить неудобные варианты на ручке.

Получив сигнал о том, что я хочу заказать меч для изучения batto и kenjitsu, Yoshie Okubo предложим мне изучить правильную технику разборки, чистки, сборки, любованием и хранением меча. Он разобрал меч, выбив mekugi из tsuka, после чего снял seppa, tsuba, habaki и смазал маслом лезвие, после чего посыпал пудрой из смеси полировального абразива и протёр всё чистой тканью. Собрав Nihon-To он дал мне полюбоваться дамасским рисунком на металле и линией закалки hamon.

После чего мы покинули Okubo Dojo занеся меч в специальный сейф его дома, который находился рядом. Katana, Wakizashi, Tanto, Naginata, Yari и по сей день является серьёзным оружием, поэтому она хранится в сейфах и других недоступных местах для посторонних и детей.

Yoshie Okubo на тот момент показал себя с наилучшей стороны, он был очень искренним и старался выполнить любое наше пожелание. Даже не пожелание, а вопросы! Мы не знали, когда ещё вернёмся снова в Японию, поэтому спросили у Yoshie Okubo, где можно купить футболку с изображением боевых искусств. И Yoshie Okubo привёз нас в магазин, где торговали различной атрибутикой Budo. Я набрал порядка десяти футболок для друзей, а Банана присмотрела "Котобус" для своего сына. После тогоб как мы пошли на кассу, Yoshie Okubo сказал, что он сам все оплатит и мы можем ещё, что-нибудь себе выбрать. Нам не удалось самим оплатить покупки, так как Yoshie Okubo всё сделал за нас.

Потом мы несколько раз общались с Yoshie Okubo (на соревнованиях и на Новый год 2005 Okamoto Hotel, Ito-shi, Shizuoka-ken) где он был намного сдержаннее и малословный.

Возможно, что во время участия моей Мамы в этом визите, ему было приятно, видеть какое достойное поколение европейцев (Белый, Банана, Кеша и я) взростили люди старшего поколения. При этом, когда мы были в ресторане после первой стопки саке, Yoshie Okubo сообщил, что у него тоже недавно умерла Мама, которая по возрасту была сверстницей моей Маме и он будет всегда помнить наше знакомство и уважительное отношение с моей Мамой. В последствии я всегда привозил подарки для Yoshie Okubo, переданные моей Мамой из Riga.

Так Yoshie Okubo стал для меня Aniki (яп. 兄貴 Aniki, пер. "старший брат"), по аналогии с yakuza), а для Мамы названным сыном. Сегодня по слухам он назначен вторым директором (kancho) ассоциации, после основателя Yoshiji Soeno. Но это только формальности, так как "конторой" рулит Yuliana Dorobantu (бывшая танцовщица, а ныне жена отца-основателя). Всё это  навело меня на мысли в 2013 году, что: "Войско взбунтовалось! Говорят, что Царь то не нестоящий". Так и вышло на самом деле, несколько японских shihan (Kodama, Hashimoto, Osawa,..) одновременно со мной покинули ассоциацию, но это другая история, которую я опиши в следующих постах. Когда мы знакомились, Yoshie Okubo дал мне визитку и с гордостью сказал, что первый kanji его имени Yoshie совпадает с первым kanji его наставника Yoshiji Soeno.Вот таким я впервые увидел Yoshie Okubo и третий день прошёл с его именем.

Фархуллин, где снаряды?

 И снова о street workout, который сыграл значительную роль в моей советской и "капиталистической" жизни. Как я уже пояснял за идею уличного тренинга, своих наставников и личных рекордов, так и сегодня я сам уже являюсь примером для людей приходящих на спортивные площадки.

Буквально неделю назад я совершал очередной десятикилометровый забег по городу Казани, как ко мне обратился взрослый человек прямо из своего автомобиля: "Извините пожалуйста, вы чем занимаетесь? Могли бы вы меня взять с собой на тренировки?". Вот так и стал человек заниматься вместе со мной. Это не первый случай, кода люди видя мои тренировки просят научить их правильно заниматься физкультурой.

Как я слышал от людей много двигающихся по РФ, город Казань очень хорошо выглядит в плане чистоты и ухоженности, а так же хорошая транспортная составляющая. Я не люблю путешествовать по городам, так как всё очень похоже и мне не интересно. Люблю природу и движение, поэтому не прохожу мимо современных и старинных сооружений на свежем воздухе. Сегодня обнаружил самодельный объект в виде брусьев, перекладины и крепления для боксёрского мешка недалек от своего дома.

Во первых это интересное решение, а во вторых говорит от том, что город Казань это вотчина сильных людей, умевший воевать во все времена. Я попытался уточнить у местных жителей, когда и кем возведена площадка, но точного ответа не получил. Предположительно, это был конец восьмидесятых, начало девяностых, так как именно в это время происходили самые известные события уличных столкновений молодёжных группировок.

Несомненно, что площадка была создана группировкой контролировавшей это участок района Горки, так как боксёры и борцы не нуждались в таких "аттракционах", им хватало снарядов в своих секциях. Эта история была про то, как прокачать профильные мышцы и поставить удар рукой, так как в те времена бить ногами считалось "западло", при том, что арматура и шары от подшипников были нормой в драках.

Уже несколько поколений казанских ребят мы приобщили к занятиям спортом и охране природы, тем самым дистанцировав их от возможного криминала и потери жизненных приоритетов. В этом и есть смысл смены поколений в так называемых традиционных ценностях о чем сегодня призывают из всех утюгов.  Люди на нашем примере создали собственные семьи в которых растут дети и тоже стараются повторять активность за своими родителями. В этом из заключается любовь и служение родной земле, а не предвыборные тезисы на билбордах.

Я сам не остаюсь в стороне от того, что было становлением многих поколений казанских парней и на своём уровне старюсь приумножить количество мест для занятий уличным фитнесом (street workout). Буквально на днях делал запрос в Комитет Внешнего благоустройства г. Казани, с целью узнать, какие снаряды будут установлены на строящейся площадке в парке "100- летия строительной отрасли", так как не редко застройщик ставит то, что ему выгодно, а не то, что необходимо для полноценного тренинга граждан.

По крайней мере так было в 2019 году в парке "Комсомолец", где я принимал участие на общественных началах в создании площадки для street workout. В тот раз архитектор Рузаль Фаруллин без должного внимания к нашим просьбам заказал оборудование (турники, штангу, брусья), которое абсолютно не подходило под поставленные задачи и несколько снарядов пришлось менять, после вынужденной ревизии Игорем Куляжевым.

Как оказалось и на площадке "100- летия строительной отрасли" так же руководит Рузаль Фархуллин и после моего запроса выяснилось, что нет ряда обязательных снарядов (штанги и гиперэкстензии, которые мы просили установить ещё в 2022 году на утверждении пожеланий граждан), но есть несколько позиций повторяющегося в своём функционале (несколько видов перекладин). То, что Рузаль Фархуллин не ориентируется в том, что должен знать это было понятно в 2019 году, но тот факт, что заявка не учтена застройщиком -это факт.

Поэтому благодаря общению с Мариной Латыповой из Комитета внешнего благоустройства города, я предоставил старые записи заявки 09.06.2022 года и детально указал на то, каких снарядов не достаёт, продублировав в телефонном разговоре.

9 июня 2022

Роберт Хатмуллин 20:51

Уважаемые жители "Танкодрома" предлагаю Вашему вниманию заявку, которую я сегодня отправил в мэрию Казани!

Заявка от жителей домов прилегающих к строящемуся парку возле фонтана Карбышава/Зорге на установку спортивных снарядов (на спортивной площадке воркаута).

Покрытие площадки (просим сделать хороший дренаж), все снаряды установить в размерах и на уровнях с учетом выпадения снежного покрова, как в "Парке Комсомолец", где мы специально делали все расчеты во время его строительства. Вся разметка и расстановка снарядов там оправдала себя удобством и безопасностью.

Обязательные снаряды на площадке- это:

-четырёхуровневый турник в виде Куба и двухуровневые брусья, которые просим сделать из не скользящего покрытия, (как аналог на стадионе Автотранспортного техникума Карбышева 64, глянец на покрытиях не приемлем), во избежании соскальзываний в дождливую погоду и приводящих к травмам,

-антивандальную штангу -25-30 кг, как в "Парке Комсомолец",

-регулируемую гиперэкстензию (снаряд для укрепления поясницы под углом 45 или 90 градусов),

-горизонтальную скамью 80 см от поверхности земли.

-тумба для степа (в парке Комсомолец -это резиновый пенёк).

А так же просим установить видеонаблюдение и освещение спортивной площадки, как элементы безопасности.

с уважением, жители района Танкодром

Специфика данной проблемы в том, что это стационарные снаряды, которые фиксирую бетоном и они строятся на десятки лет в перёд, поэтому их нельзя убрать и поставить новые.Помимо перекладин и брусьев, штанга 20 кг и гиперэкстенизя, крайне необходимы даже для того, чтобы работать на группы мышц спины, плечевого отдела и поясницы для восстановления после травм и увечий после возвращения с СВО.

 Как уже не раз говорилось, в нашем микрорайоне нет ни одного фитнес-центра и бассейна, так хоть правильно подобранные снаряды на улице, позволят населению безопасно заниматься фитнесом. Где молодёжи тренироваться и готовиться  к взрослой жизни, службе в Армии,...? Тем более, что данные сооружения строятся на налоги населения, которое хочет получать на выходе рабочие снаряды, а не их "мертвые" копии.

Мне в составе инициативной группы жителей района "Танкодром" в 2022 году удалось доказать застройщику, что площадка для воркаута в этом месте крайне необходима и будет востребована у населения, как и в парке "Комсомолец".   Надеемся, что наша просьба будет услышана и недостающие снаряды будут установлены в комплекте с тем, что уже заказали ранее.

Я специально выставил пост о том, что нет в перечне строительства штанги и гиперэкстензии, как меня уведомили, то что заявку я не подавал и средств на закупку двух этих снарядов у государства нет. При этом денежки уже освоены, но того чего требуется людям, как оказалось снова нет. Единственный плюс в моей переписке, это то, что Комитет внешнего благоустройства Казани отвечал не тридцать дней, как они всем говорят, а всего 3-5. Но результат недостающих снарядов пока не устраивает. 

Двадцать лет первому визиту в Японию (день второй Ночевка в кратере вулкана)

 До Японии долетели мы уже без секс-скандалов, проделав почти 12 000 км без посадки. По большей части мы летели над восточной Европой и РФ, меняя восемь часовых поясов. Меня особенно поразила Сибирь и Дальний восток тем, что на тысячи километров не было населённых пунктов, только горы и тайга.

 Первый день плавно перешёл во второй, перепутав все наши настройки сна. Учитывая этот фактор, я специально спланировал наш вылет за три дня до боя, так как это время является критерием для перестройки организма главного героя нашей поездки- Кеши, которому предстояло выступать в боях "Memory Ikki Kajiwara Cup" (MA-Triathlon karate/kickboxing/mma).

После того, как наш лайнер коснулся покрытия взлётной полосы в Narita-1 многие (не японцы) стали аплодировать. Японцы оказались с более крепкими нервами или их теория быть похороненными на родине в виде пепла от кремации их вполне устраивала в случае аварии при посадке.

Во время полёта все в основном спали, разминались в проходах, смотрели кино и ели. Когда корм вывозили по расписанию, народ занимал свои места и с благообразным видом концентрировался над тем, что им предстояло отведать. Мне в Японских полётах всегда нравилась: японская кухня, o-cha и мороженное, которое иногда оставалось в излишке. Летал я порядка пятнадцати раз в течении десяти лет, поэтому получил представление, когда следует подходить за добавкой. Излишки  от десерта оставались после того, как некоторые пассажиры отказывались по медицинским причинам или в пользу сна.

Широко фюзеляжный лайнер- это отдельное чудо, о котором я рассказу в следующих постах. Мне очень нравятся полёты на подобных судах, при том, что они являются очень экологичным транспортом в отличие от наземного.

В Narita-1 нас встретил Isami Suzuki в хрустальных juzi (в последствии представитель отделения в Малайзии), которого я никогда не видел на тренировках и вообще в теме поединков. Он был "поднят" за лояльность к Yoshiji Soeno, так как никаких других достоинству него я не обнаружил. После того, как мы вышли из ворот аэропорта я впервые ощутил  характерный запах гниющих водорослей (Тихий океан в километре от взлётной полосы) и жара +33'C насыщенная солёной влагой.

В этом полёте мне запомнился высокий уровень работы бортпроводников KLM, среди которых были и мужчины. Но мне повезло и меня обслуживала очень симпатичная японка, сразу оставив приятное впечатление о японцах. Мы летели в экономе за бизнес классом, поэтому шум турбин нам практически не мешал, но такое случалось не часто. На этих рейсах было всё продуманно до мелочей, поэтому состав стюардесс состоял из голландцев и японцев, что заметно упрощало общение с пассажирами. 

В общем KLM для меня с тех пор стала эталоном обслуживания, поэтому я на последнем рейсе попросил забрать в качестве сувенира комплект столовых приборов KLM из стали, которые в будущем отменили, сделав только пластиковую посуду и приборы.

На нашем рейсе летели и сильно успешные японцы (молодая пара с грудным ребёнком), которых на выходе встречал роскошный Rolls-Royce "Phanthom" и весь комплект прислуги. Было видно, что японцы любят летать и могут себе это позволить. Но а Мы, загрузив вещи в две машины, отправились в Tokorozawa-shi (префектуры Saitama-ken), где находился главный офис мировой ассоциации, недавно открывший двери нового задания, которое построили в 2003 году в замен "Kyokushin Soeno Dojo". Нас встретил "prieksneks" и его супруга Kaoru-san, предложив нам проживание в его доме, доставшегося ещё от отца Shozo Soeno. День прошёл в суете и попытках поспать, но постоянный шум с улицы и жара не давали- это сделать.

Уже к вечеру мы познакомились с детьми Soeno: Shinobu, её мужем Makoto Seshime (их детьми Arina-chan, Sakuraco-chan и Sou-kun) и Tatsuichi, который мне сразу не понравился своей напыщенностью и надменностью.. Особенно было неприятно пожимать ему руку, так как она напоминала женскую, такая же влажная и мягкая.

Дабы не терять время зря, Yoshiji Soeno дал указание своей жене Kaoru-san и детям организовать для нас знаковые путешествия в Nikko на могилу Iyasu Tokugawa и в Omuroyama IKKI Dojo. Что в последствии, отложило большой отпечаток на всё восприятие японского.

Про сёгуна Iyasu Tokugawa я много читал в исторических книгах, а про Nikko я ничего не знал, поэтому было интересно увидеть всё своими глазами. Место оказалось очень популярным среди паломников и иностранцев, особенно удивила архитектура храма и природный ландшафт.

Мы купили массу сувениров в виде: амулетов, книжек паломников с вписанными монахом пожеланий, палочки для риса, которые привезли в Европу и подарили своим друзьям. После возвращения в Tokorozawa-shi в нашу честь был заказан фуршет в японском ресторане, который крышевала assotiation.

На фуршете была вся наша команда и администрация WKA-Shidokan в лице: Yoshiji Soeno, Kazuo Fujihira, Kaoru Soeno, Tatsuichi Soeno, Makoto Seshime, Shinobu Seshime с детьми,  Lek Parung, Kenichi Sato, Mutou Takayuki. Подобного уровня японской кухни я увидел впервые, так как нам предложили несколько видов тунца в sashimi и sushi (maguro), морского гребешка (hotategai), морских ежей (uni), красную икру (aka ikura), устрицы, мидии и много ещё чего нового, что  научило нас правильно вкушать японскую кулинарию.

 Tatsuichi Soeno настаивал на том, что-бы я предложил своей Маме: aka ikura, hotataegai и uni, сказав, что тройка top продуктов, которые заслуживают большего внимания для получения удовольствия и пользы, а maguro - это больше мужская еда, дающая половую устойчивость и мышечный тонус и его рекомендую мужчинам. Подобные мнения я слышал от Yoshiji Soeno и Kazuo Fujihira, он всегда подкрепляли свои доводы знаком из двух рук, обозначавших полноценную эрекцию. Благодаря любимой женщине у меня и без maguro всё было отлично с этим делом, поэтому тунец больше был нужен им. Я замечал, что в Азии здоровье измеряется от качества потенции и это регулярно озвучивается.

Во время фуршета я заметил, что низшие чины администрации: Lek Parung и Kenichi Sato, Mutou Takayuki сидели как женщины в seiza, а боссы в anza и только после разрешения босса "солдаты" сели на пятые точки. Подобные вещи до этого я встречал только в фильмах про yakuza, но в этот раз всё было в натуре. Уже в 2008 году, когда мы с детьми были на кубке Мира (Kodama Dojo, Hamamatsu-shi, Shizuoka-ken), я в последний раз посетил этот ресторан, а уже в 2012 его прикрыли из-за отсутствия клиентов, по причинам дорогого обслуживания, которое не выдержало конкуренции соседних маркетов SEYU, где очень много предложений на вынос виде морепродуктов.

На самом деле мы были достойны всего того, что нас ждало в Японии, так как в Латвии мы сделали максимум для развития shido и достойной встречи японской стороны, о которой Yoshiji Soeno с восторгом вспоминал очень долгие годы.

Моя ночь прошла в доме Yoshiji Soeno, а если точнее прямо в его кабинете, где стояли Nihon-to (katana), yari и yoroi (доспехи его предков), а так же в золотой урне прах Masutatsu Oyama, о котором я узнал только в следующий приезд. Почему я выбрал именно кабинет? Потому, что там было интересно и встающее солнце освещало нишу из рисовой бумаги на фоне Yoroi. Как оказалось, каждую ночь ко мне приходила госпожа Kaoru Soeno и приносила питьевую воду и свежие полотенца, для того что-бы я легче переносил жару. Это было очень значимым жестом заботы, который я оценил на долго.

Уже на следующий день нас предупредили, что мы едем в Ito-shi на вулкан Omuroyama и в одноимённый "Ikki Dojo", но это была уже следующая история.

В Ito-shi (Omuroyama) мы ехали порядка четырёх часов, так как несколько раз останавливались из-за высокого трафика на дорогах общего пользования и для того, что-бы купить мороженное и другие деликатесы. В Shizuoka-ken очень много SPA центров на паровых банях и люди на выходных едут из Tokyo и Yokohama прогреть кости и насладится атмосферой отдыха.

После того, как мы перешагнули порог нового "Omuroyama Ikki Dojo", нам было предложено разместиться на втором этаже, где были апартаменты в стиле ryokan. На предстояла ночёвка в этом уникальном сооружении, построенном за год до нашего визита на месте жилого дома, купленного на деньги спонсоров ассоциации.

Днём Yosjiji Soeno приехал на Mercedes-500 "Чемодан" сказав, что такие автомобили являются показателем принадлежности к yakuza и арабским королевским кланам. На этом чемодане он отвёз нас в Akazawa Onsen-kan  (Адрес: Япония, 〒413-0233 Shizuoka, Itō, Akazawa, 字浮山１６３−１) на берегу Pacifc Ocean и показал, как нужно правильно посещать подобные места.  Во первых не должно быть татуировок, перед принятием различных ванн следует произвести омовение и уже после этого во все тяжкие: сауна, джакузи, ледяные души, различные щёлочи и кислоты, соленные гроты, в общем всё, что душе и телу угодно.

Я в те дни простудился от работы кондиционеров, коих было сотни за день во всех помещениях и транспорте, после чего мною занялся шеф. Он "проколдавал" немного над моим черепом и фурункул в носу лопнул, позволив мне получить облегчение. Данную версию без контактного массажа по его версии практиковали местные yamabushi во главе с первым ninja этих мест Shigento. Раз мне это помогло я эту версию запомнил и сегодня об этом написал. Очень понравилась и процедура, когда после пропарки, можно воспользоваться японской парфюмерией (лосьоны для кожи и волос Shiseido), побриться и почистить уши. После отличного экскурса в мир водных процедур, который стоил примерно 880 иен, мы продолжили постигать культуру японской бани. 

 Yoshiji Soeno в те годы был очень проницательным в общении и внимательным к мелочам. Это проявилось и во время посещения Онсен, когда я грелся в парилке с панорамным окном выходившим на Тихий Океан туда зашёл Yoshiji Soeno и сказал, что ещё в Риге он заметил не точность в моей стойке и сейчас мы это исправим. После чего начал показывать, как следует стоять и двигаться прямо в парилке. Перед его заходом, я же планировал покинуть парную, но из-за его предложения пришлось задержаться на долго. До этого с Yoshiji Soeno мы уже посещали баню в Риге (Shijin Dojo "Radisson Daugava"), где он грелся в паровой бане с ароматизаторами и джакузи, плюс держал удар водопада в бассейне. После того как я показал хорошую технику, он мне предложил охладится. Возможно, что он просто испытывал моё терпение и специально придумал такой трюк. Я слышал от Stive Arneil что Masutatsu Oyama часто делал подобные "подкаты", как в случае с его девушкой и тестом хякунин (100-kumite). Бойцы (sumo, karate, judo, yakuza...) не редко посещают общественные бани и у них много подобных традиций. Boryoku dan (yakuza) часто посещают Onsen-Kan, потому что это приятно и по тому, что их кожа плохо выделят пот естественным путём из-за большого количества татуировок irezumi, а тепло пара позволяет улучхить вывод токсинов и алкоголя. Yoshiji Soeno показал мне стиль sempai-kohai, в стиле ko-ryu. Это означало, что младший помогал мыться старшему натирая спину мочалкой. 

Всё это для меня не ново, так как и в нашем кругу это всегда было нормой, когда я с дедом ходил в баню, я всегда тёр ему спину. Он прошёл всю Войну и был изранен осколками, поэтому некоторые функции не мог выполнить качественно.

Когда очистились физически в бассейнах с горячей водой от работы гейзера, мы выдвинулись на второй этаж с третьего, где нас ждал традиционный обед после бани soba (из гречневой муки) с wasabi и жаренная рыба. 

 Yoshiji Soeno мне сказал тогда, что даже обеспеченные японцы не едят суши каждый день, так как это считается праздничной едой, вкушают более простые продукты в виде макаронных, овощных и мясных изделий в виде свинины. Но меня такая постанова не удовлетворила, по нескольким позициям во первых мы не японцы, во вторых я не ем свинину и в третьих я в бываю в Японии всего пару раз в год и мне хочется поедать суши в тех количествах, которые я запланировал по своему желанию и бюджету.

Когда мы присытились, нам было предложено провести несколько часов во сне. Для этого нас пригласили в специальный зал Sleep Room, устланный натуральным татами. В зале было очень тихо, хотя по всюду спали люди укрывшись шерстяными пледами и положив головы на специальные подушки набитые гречневой шелухой. 

Мне досталось место в компании с Kenishi Sato, после чего мы вырубились на несколько часов, проведя поразительный сеанс восстановления. Наши старшие коллеги Yoshiji Soeno, Kazuo Fujihira, Kaoru Soeno и моя Мама, спали не на татами, как мы а, в специальных креслах Yamaguchi с массажем, что потребовало дополнительной оплаты, как и обед в мучном стиле.

Те же, кто не принимал участие в SPA банкете, отдыхали на уличной территории отмачивая свои пятки в различных минеральных растворах.

Onsen Akazawa мне заметно поправил здоровье и я снова был в тонусе и желаниях успеть всё увидеть и везде оставить хорошее впечатление о нашей работе в Dojo и ринге. В последствии я всегда старался привезти туда своих учеников и коллег.

После бани мы поехали на местный пляж под названием "Orange", который по слухам принадлежал одной из местных группировок Sumiyoshi-Kai. С виду это был обыкновенный пляж с черным песком и будкой для выдачи шезлонгов и напитков. Но когда мы приехали на нескольких авто, перед пляжем выстроились две шеренги из мужчин среднего возраста и все они склонив голову перед Yoshiji Soeno и его гостями, громко кричали OSU. Я тогда спросил, у Yoshiji Soeno: "Это ваши ученики?", на что он ответил: "Нет, только главный из двух братьев!".

Возможно, что они и занимались karate, но по их виду и торчащих из зубов сигарет было понятно, что это было давно и неправда. Мы кончено же вели себя как как дома, но не забывали, что находимся в гостях.

Yoshiji Soeno быстренько пояснил браткам, кто мы такие и что он планирует на нас сделать рекламу и заработать деньжат, по крупному, так как на турнир Ikki Kajiwara (Differ Ariake) уже приглашены покупатели из Pancrase-MMA.

Именно тогда я впервые окунулся в воды тихого океана, который впечатлил меня своей глобальной мощью. До этого я несколько раз просил Yoshiji Soeno остановить авто, чтобы мы охладились в водах океана, но он нам сказал, что в не приспособленных местах это делать крайне опасно, так как сила волн может нас размазать о скалы. И это было правдой!

Даже в рядовой день, океан показывает свою силу, не говоря уже о tsunami, которые именно там самые разрушительные, из-за перепада глубин и движения тектонических плит.

После того, как мы "осветили" своим купанием данный пляж, мы получили в подарок японский лимонад со стеклянным шариком в пробке, высоко оценив вкусовые и качества напитка. В последствии мы всегда покупали этот лимонад и привозили своим близким в Европу.

Покинув пляж, мы направились на склон вулкана Omuro, в сопровождении Yoshiji Soeno, где он продемонстрировал ритуал сложения пальцев (mudra) Yamabushi воле огромного белого Дуба. Это место он назвал, главным Shido Dojo и сказал, что после его ухода в иной мир, его прах  должны развеять именно возле этого Дуба и мы должны здесь тренироваться, а он будет всегда нас видеть". Время покажет, как на самом деле его слова сойдутся с делом, но на было интересно общаться с ним живым, поэтому удовольствие от перспективы общаться с его прахом нас не радовало.

Как пояснял Yoshiji Soeno: "Kadzan Omuroyama и Fujiyama- это единая система вулканов, которые вполне показать свой норов в любой момент своего существования. Как оказалось между Omuro и Fuji проходит семидесяти километровый тоннель, натурального происхождения и нам был показан вход в него.

А так же Yoshiji Soeno показал нам огромный волун Tsukoriya, который несколько веков назад выплюнул вулкан Omuro. Камень лежит в парке у подножья вулкана и нам был подарен осколок от него, который мы планировали вывезти в LV и установить в нашем Shido Dojo. Но на вылете таможня нам не позволила вывозить булыжник, так как они не могли понять, что за намерения у нас были, а мы не смогли им грамотно обосновать. Тренировка Kyudo в кратере Omuro и на Iaido его склонах, это то же самое, что "русская рулетка" или поедание рыбы fugu, так как вулкан живой, но не активный и может произойти извержение.

После наложения мудра, Yoshiji Soeno расчехлил шёлковый мешок и достал katana в стиле Miyamoto Musashi, выполнив несколько техник batto-jutsu, после чего предоставил такую возможность и мне.

Это была уже третья katana, которую мне довелось созерцать в Японии, до этого я видел уже две одна из которых принадлежала калану Soeno: дед Hei Hachiro, отец Shozo Soeno, Yoshiji Soeno, сын Tatsuichi Soeno) и имела возраст более 500 лет, а вторая принадлежала Ikki Kajiwаra. Если первая была в полной сборке koshirae, то вторя  только в shiro-sai.

Дабы возбудить мой интерес к Nihon To,  Yoshiji Soeno предложим мне не только оттачивать технику batto, но и выполнить tamishigiri. Он предложил мне порубить кусты с криком kiai, после чего намекнул, что и чистка клинка будет тоже за мной. Я был сильно доволен, такой постановой, так как именно за этим и прилетел в Японию.

Уже вечером, когда стемнело и мы полностью подготовились к ночлегу в "Omuroyama Ikki Dojo", Yoshiji Soeno снова принёс katana "al'Musashi" и предложил несколько тестов на точность и скорость разрубания предметов.

Кеша сразу отказался, так как он был матёрым и осторожным воином, сославшись на то, что ему ещё предстоит бой в Differ Ariake (примерно, как в фильме "Место встречи изменить нельзя": "не боишься водилу потерять?") и лишние травмы никому не нужны. Тем самым предоставив возможность "травмироваться" именно мне.

Yoshiji Soeno предложил рубить свечки в полной темноте из положения seiza. Я сразу согласился, потому что я всегда принимаю решения не позднее седьмого вздоха, как записано в Bushido.

"Если самурай сомневается - он должен сделать семь вдохов и выдохов. За это время решение должно быть принято." Японские самураи обязались принимать решения на протяжении 7 вдохов. В случае невозможности этого они переключались на что-то другое, поскольку для принятия решения еще не созрели обстоятельства, либо они сами.

Yoshiji Soeno заметил моё волнение, так как рубить в темноте - это не совсем то же самое, что рубить кусты на солнце. Он засмеялся и сказал: "Не переживай Robaruto, если ты ошибёшься, то отрежешь себе пальцы на левой руке и они упадут на пол, ты об этом узнаешь по звуку. Katana такая острая, что это будет не больно".

Я спросил у перепуганного Kenishi Sato, Ты когда-нибудь рубил свечки, на что он ответил один раз и это было давно.

Первым к tamishigiri с большим удовольствием приступил Yoshiji Soeno у него этого не отнять, любит когда katana в работе.

Зажгли свечку на подставке, которая была на многих poster's раннего периода Shidokan и Yoshiji Soeno громко крикнув, выхватил katanu и рубанул, посл чего зажгли свет и увидели, что свечка целая и пламя не погасло, а Yoshiji Soeno доволен и светится, как солнце. Мы не поняли, в чем прикол и попросили "отца основателя" ещё раз показать, как надо действовать. Всё повторилось на 100% и он передал эстафету мне, я тогда подумал, если босс не может срубить свечу, то что смогу сделать я?

Я сел в seiza и после выключения света рубанул по свечке, она упала развалившись на две половины и погасла. Все были счастливы от такого успеха и ещё потому, что я никого из окружающих не зарубил в темноте. Все японцы вышли из Dojo, сомневаясь в моих способностях, только Мама сидела рядом на диване, веря в мой успех.

В общем я повторил tamishigiri еще в одном подходе, получив оценку хорошо, так как на пару сантиметров занизил удар от эталона. Потом рубил Kenichi Sato и получил неуд, так как сделал больше ошибок и не срубил свечку. Kenishi Sato был "uchi-deshi" с десяти летним сроком послушничества и чемпионом Jpaan по All Japan Kickboxing, поэтому его заслуги были в другом)))

уже после возвращения в Ригу мы на большом экране обнаружили отличие рубки Yoshiji Soeno о нашей. Он рубил не свечку, а горящий фитиль, каждый раз нарезая пару миллиметров, что соответствовало требованиям боя в доспехах, когда попадали в сочленение доспеха или прорези для глаз на маске. В общем Yoshiji Soeno показал уровень удара, который я потом воплотил в собственную психологию ведения дел, создав собственную концепцию точности в принятии решений их выполнения. 

Об этом знают, те с кем я продолжаю работать и по сей день. Возможно, что в древности все Самураи  обладали подобной техникой владения мечом, как Yoshiji Soeno сегодня, но в любом случае для наших дней это было вполне эффективно.

В те годы Yoshiji Soeno влюблял в себя тем, что он разделял и наши увлечения, потом его вектор общения стал меняться под внешними влияниями новой жены, но это другая история.

Проведя первую ночь в Omuroyama Ikki Dojo на склоне вулкана Omuro, мы стали свидетелями новых звуков ночных животных и насекомых в виде цикад, богомолов, москитов и другой номенклатуры мира кровососущих. Меня в икроножную часть укусила какая-то тварь, после чего уже в Риге пришлось прибегать к помощи микро-хирургов. Япония оказалась достаточно агрессивной для нас средой со своим миром насекомых и микроорганизмов. 

Жара и москиты не позволили полноценно выспаться, поэтому уже в 4:00 утра, я решил вымыть Omuroyama Ikki Dojo и потренироваться в идеальной чистоте, о которой читал только в книгах. На практике Hombu и Omuroyama Ikki Dojo оказались не настолько чистыми, как описано в книгах, где наставник протирает полы белоснежной тканью, проверяя чистоту и только после этого приступает к занятиям со словами: "Только из чистого Dojo, можно вынести чистые помыслы". Dojo оказался достаточно грязным и мне пришлось несколько раз перемывать его в ручную, регулярно меняя тазики с водой. После чего я принял душ и выполнил все kata (takyoku-4, pinan-5, geksai-dai, geksai-sho, sanchin, tehsho, tsuki, saiha, sanchin, shikon), которые знал на тот момент. 

Пот лился, как  будто я вышел из парной и всё время хотелось пить. Тренировался я с удовольствием, так как именно так я и представлял настоящий Japapan и правильный путь Каратэка. После тренировки я снова решил заняться уборкой, вымыв туалет по инструкции которую мне показал лично Yoshiji Soeno (01.00 AM) 15.07.2004 ещё в Hombu Dojo (Mihara-cho, Tokorozawa-shi saitama-ken). Он в первый день лично вымыл туалет и сказал, что это улучает духовные качества воина и так его учил Masutatsu Oyama (Kyokushin).

Yoshiji Soeno не знал, что я служил в ПВ СССР с 1989-1991 годы, где два года помимо службы, я мыл и туалеты в казарме и моим наставником в этом был Дебердеев Ринат Юрьевич (подполковник ФПС ФСБ РФ).

Когда я заканчивал мыть крыльцо в Omuroyama Ikki Dojo приехал Yoshiji Soeno и скомандовал быстро всем собираться (Мама, Банана и я) для очередной экскурсии на его "чемодане-500". Я сказал, что не домыл крыльцо, но Yoshiji Soeno был непоколебим сказав, что и так будет хорошо.

Быстро приняв душ, мы загрузились в "чемодан-500" и с хорошим настроем выдвинулись по новому маршруту. Ysohiji Soeno что-то рассказывал Банане, но она еле переводила, так как не выспалась и просто не хотела. Как я понял Yoshiji Soeno вез нас в места где происходили реальные сражения и жили Yamabushi. Первой остановкой стала плантация риса, зажатая между гор, которая напоминала райский пейзаж. Зеленели рисовые чеки, по колено в воде, работали крестьяне в yukata и соломенных шляпах, а над ними парили огромные стрекозы вылавливая даже головастиков, коих было тысячи. 

Yoshiji Soeno пояснял, что эти места сохранились в том виде, как и при Iyasu Tokugawa, поэтому можно себе представить, как было раньше.

Нас не случайно повезли в сельскую местность, так как ещё в Riga (18.02.2004) я рассказывал Yoshiji Soeno, что очень хотел бы посмотреть Японию через призму сельской жизни, а не городов-милинонников.

Yoshiji Soeno оказался внимательным собеседником и дал нам такую возможность, показав одну из самых известных плантаций, где выращивают лучший в Японии wasabi, на родниках стекавший с окрестных гор. Yoshiji Soeno сказал, что в Японии не крадут, но по традиции wasabi охраняют, как и в древности, так как это был стратегический продукт, ка лучшее сродство от паразитов и вкусна специя.

По родникам в прямом смысле (по пояс в воде) мы поднялись к вершине горы на пути встречая раненную рыбу. Yoshiji Soeno пояснил, что рыбу ломает сильная струя воды из потока под которой раньше медитировали Yamabushi.

Когда двигались, первым делом мы услышали шум воды,  а когда мы подошли к каменной стене, я увидел струю толщиной в пару метров рвущуюся с небольшой высоты 5-7 метров. Я спросил разрешения залезть под эту струю, но Yoshiji Soeno сказал, не делать этого, так как за долгие годы в подножье произошёл сильный промыв почвы и сформировалась яма из которой будет сложно выбраться самостоятельно. Всё это происходило в относительно диком лесу, где не было дорог, кроме ручей по которому мы поднимались к месту силы. 

Возможно, что кроме меня Yoshiji Soeno никого из gaijin туда не водил, потому, что люди были зациклены на боях и медальках, а я наоборот жаждал постигать именно Японию и её историю.

Возвращаясь в Dojo, Yoshiji Soeno нас пригласили в ресторан в виде шалаша из веток и камней, где готовили прекрасную soba уже более 600 лет!!!. В это было трудно поверить, но одна и та же семья кормила нас и современников Iyasu Tokugawa. Я тогда предположил, что в Японии не было революций и смены власти, колликтивизации и отъема собственности поэтому людям удавалось сохранять свой бизнес веками и я этому живой свидетель.

Yoshiji Soeno специально готовился ка нашему приезду, поэтому программа была максимально насыщенной и уже ночью третьего дня в Omuroyama Ikki Dojo приехал корреспондент местного телевидения, который снял репортаж о Yoshiji Soeno и нашей команде. У меня до сих пор находятся видео записи рубки свечей и рассказа Yoshiji Soeno для крупнейшего журнала про контактное каратэ, где мы вместе Yousuf Rassouli (ныне покойный шихан Omuroyama Ikki Dojo) ассистировали Yoshiji Soeno в демонстрации техники bunkai kumite. Получилось забавно, что я отдал свой gi Кеше, а сам прилетел в Японию только прихватив пояс Kuroi Obi Yondan, в надежде купить новый gi ISAMI K-400. Поэтому меня выручил Yoshiji Soeno, дав своё именное gi- K-400 для демонстрации, где было написано Yoshiji Soeno. К утру я выстирал использованный Soeno Gi и вернул его чистым.

Yoshiji Soeno всегда очень тепло отзывался о трёх людях: Masitatsu Oyama, Ikki Kajiwara и Toshizo Hijikata, но чаще всего рассказывал о Ikki Kajiwara, так как они были друзьями. Yoshiji Soeno назвал новый Dojo в честь Ikki Kajiwara и хранил там katana и кожаный пиджак, который перед смертью носил Ikki Kajiwara. Я даже имел честь примерить этот пиджак, который мне был коротковат по рукавам но в пору по плечам. На рукавах и груди виднелись капли запёкшейся крови, которые появились во время драки Ikki Kajiwara с кем-то из yakuza. Yoshiji Soeno говорил, что Ikki Kajiwara за словом в карман не лез, и всегда принимал вызов к бою.

Мне Yoshiji Soeno подарил свой голубой костюм в стиле al'yakuza 70-х, сказав, что я должен его надеть во время церемонии своей свадьбы на японке, с которой он планировал меня познакомить. Очень грамотная политика, привязать, через японскую постель. Так делал и Masutatsu Oyama, в истории со Stive Arneil. 

В этом костюме в 2006 году Кеша позировал с поясом чемпиона "King of Pancrase" на пресконференции в Yokohama-shi, после того, как он выиграл титул. Мы всегда бережно относились к истории каратэ приумножая этот феномен современного Budo.

В то время всё было интересно, так как интернет ещё не был так развит, как сегодня и мы искали возможности получать информацию из первый рук участников тех событий. Правда не многие потом сумели это донести до широкой аудитории поклонников контактного каратэ.

В Omuroyama Ikki Dojo мне понравилась планировка и стиль помещений, позволяющих заниматься классикой каратэ, на нулевом этаже боксом, а на верхнем проживать в полном комфорте ryokan. Но это всё для тела, а для души -это множество свитков, фотографий, флагов  и сертификатов подписанных Masutatsu Oyama, Kenji Kurosaki и Ikki Kajiwara... В первый же день пребывания в "Omuroyama Ikki Dojo" Yoshiji Soeno показал мне свой gi с разрезом на копчике и obi godan (Kyokushin Kai kan), в котором он тренировался у Masutatsu Oyama. У Yoshiji Soeno было много историй связанных с тем периодом, которые он нам рассказывал, подкрепляя всё документально. 

Yoshiji Soeno часто бывал в Chicago IL, так как с USA его многое связывает, в том числе и фитнес-центр, которым руководит Eddie Yoshimura (американский  cop, но по факту оборотень в погонах, покрытый татуировкой irezumi) с которым изначально я не нашёл общего языка в 1997 году, когда тот позиционировал себя выше Yoshiji Soeno, предлагая работать с ним. Возможно, что у Yoshiji Soeno был интерес к мафии в целом, визиты в Chicago, воплотились в портрете Alfonso Capone который висел на втором этаже Omuroyama Ikki Dojo. Но мне больше запомнился случай, когда Yoshiji Soeno предложил мне зажечь поминальную палочку и ударить в колокол на алтаре в память о всех ушедших членах семей и коллег shidokan. Я нанес удар, который по звуку оказался не поминальным, а призывающим. На что получил пояснение от Yoshiji Soeno, что нужно скорбеть и делать все тихо. Потом я несколько раз сам так делал, когда приезжал  в Omuroyama Ikki Dojo. Мы все знали, где лежат ключи и самостоятельно открывали Omuroyama Ikki Dojo, а после его оставления, клали ключ на место.

Местом хранения всегда был портрет Ikki Kajiwara у входа в зал, но однажды даже Yoshiji Soeno не смог найти ключи, и уже в полной темноте предложила моя Мама, подойдя совершенно в другом направлении и с первого раза сунув руку в траву нашла ключ. Yoshiji Soeno и Kazuo Fujihirа в тот момент хлопали в ладоши и кричали различные здравицы, назвав Маму самым искусным Ninja.

Прожив пару тройку дней Omuroyama Ikki Dojo, мы прошли адаптацию по смене часовых поясов и восстановились после перелёта. И снова вернулись в Hombu Dojo Mihara-cho, Tokorozawa-shi) готовиться к предстоящему поединку с японским гигантом Komia Tomokazu.

(продолженеи следует)